Por Judie Brown
La paz para todos los bebés no nacidos debe comenzar con la paz fuera del útero. Por eso disfruté mucho leyendo Reconstruyendo la noviolencia providade John Cavanaugh-O'Keefe y Elise Ketch, porque en las páginas de este libro volvemos a familiarizarnos con los principios que siempre han definido la acción directa no violenta como una de las piedras angulares del trabajo provida.
En esencia, nos involucramos en la educación, la acción política, el cabildeo y el desarrollo de base con un único objetivo en mente: poner fin a la matanza de niños no nacidos inocentes. Y son las personas que se colocan, en cuerpo y alma, entre el abortista y la futura madre las que constituyen el corazón de ese trabajo. La acción directa noviolenta requiere sacrificio por encima de todo, por lo que estoy orgulloso de recomendar este último trabajo de O'Keefe y Ketch a todos aquellos que deseen comprender el contexto completo de vivir una vida provida.
Hay muchos conceptos importantes en este libro, quizás mejor resumidos con estas palabras:
Un día, en algún momento del futuro, una nueva generación cambiará la ley relativa a la protección de los no nacidos. Pero es ridículo pensar que lo haremos ahora. Para llegar de aquí a allí, necesitamos un cambio social masivo provocado por una campaña masiva de no violencia. Entonces podremos hablar de cambiar la ley.
Sé que esto es así porque durante los últimos 50 años en Liga de vida americana han trabajado para detener la matanza. Y a lo largo de ese tiempo nos hemos unido a rescates no violentos y protestas públicas de todo tipo para llamar la atención sobre la difícil situación de los bebés, la miseria que sufren sus padres y los trágicos efectos que el aborto de niños no nacidos tiene en nuestra sociedad. El aborto produce una profunda tristeza y mucho más.
los autores de Reconstruyendo la noviolencia provida convocatoria integral educación provida—enseñar la verdad empleando el principio de KISS: “mantenlo simple y estúpido”. Y escriben: “En medio de nuestro estudio, aspiramos a un momento 'ah-ha': la vida comienza en el principio, no en el medio, y todos los humanos somos personas, y no deberíamos matarnos unos a otros”.
En la búsqueda de una “ética coherente de la hospitalidad”, estamos llamados a comenzar con los más vulnerables entre nosotros, sin importar cuál sea su etapa en la vida o cuán incómodo pueda ser para nosotros, defenderlos de las amenazas que persisten entre nosotros.
En mi opinión, el mensaje más importante de estas páginas es que estamos enfrentando todo tipo de amenazas y buscando, como enseñó San Juan Pablo II, la solidaridad con nuestros hermanos y hermanas en cada etapa de la existencia. Hacer menos es tener miedo y, como hemos aprendido, nuestra búsqueda es siempre la misma en el trabajo que hacemos: imitar a Cristo y acoger a sus hijos sin importar las actitudes sociales del momento.
Reconstruyendo la noviolencia provida Es una lectura fácil, pero las lecciones contenidas en estas páginas merecen una constante repetición y difusión en toda la comunidad provida y más allá.
Esto es así porque, como enseñó San Juan Pablo II en evangelium vitae“El Espíritu que construye la comunión en el amor crea entre nosotros una nueva fraternidad y solidaridad, fiel reflejo del misterio de la mutua entrega y acogida propio de la Santísima Trinidad. El Espíritu se convierte en la nueva ley que fortalece a los creyentes y despierta en ellos la responsabilidad de compartir el don de sí y de acoger a los demás, como participación en el amor ilimitado del mismo Jesucristo”.
Y de nuevo, el gran Papa escribió“La 'gente de la vida' se alegra de poder compartir su compromiso con tantos otros. Que así el 'pueblo para la vida' crezca constantemente en número y que se desarrolle una nueva cultura del amor y de la solidaridad para el verdadero bien de toda la sociedad humana”.
Éste es el desafío, y es por eso que la construcción de una cultura de no violencia provida es fundamental para la afirmación del valor de la persona humana.
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