MYRNA BROWN, PRESENTADORA: Es viernes 7 de junio de 2024.
Me alegro de tenerte presente en la edición de hoy de El mundo y todo lo que hay en él.. Buenos días, soy Myrna Brown.
NICK EICHER, PRESENTADOR: Y yo soy Nick Eicher. Es hora del Viernes de Cultura, y ahora nos acompaña la autora y oradora Katie McCoy.
¡Buenos días, Katie!
KATIE MCCOY: Hola, es un gusto estar con ustedes dos.
EICHER: Ayer se cumplió el 80º aniversario del Día D. 6 de junio de 1944.
El presidente Biden estuvo presente en Normandía para saludar a los veteranos que se reunieron. El presidente francés, Emmanuel Macron, dio la bienvenida a los estadounidenses…
EMMANUEL MACRON: Usted vino aquí para unir sus esfuerzos a los de nuestros propios soldados y hacer de Francia una nación libre. Y hoy estás de nuevo aquí, en casa, si se me permite decirlo.
Leí una historia que básicamente decía que es casi seguro que este será el último aniversario redondo de la Generación Más Grande. Según el Departamento de Asuntos de Veteranos, ahora tenemos menos de 120 mil veteranos de la Segunda Guerra Mundial aún vivos, y uno se pregunta si Estados Unidos es capaz de producir otra generación como esa.
MCCOY: Oh, no por nada se les llama la generación más grande, Nick. Piensas en ese momento de la historia estadounidense, el compromiso con la familia, la fe, el país, la voluntad de dar tu vida para proteger tus libertades. Todavía tenemos eso hoy, gracias a Dios, y especialmente en nuestras fuerzas militares. Pero esa generación fue realmente especial y lo es para mí también. Es parte de mi historia familiar. Entonces mi abuelo paterno, el padre de mi papá, era parte de la unidad señuelo para el Día D y fue capturado como prisionero de guerra. Y como prisionero de guerra, oró para que si el Señor le permitiera sobrevivir a la Segunda Guerra Mundial, sobrevivir a los nazis, dedicaría el resto de su vida a servir a Dios en el ministerio. Predicó su primer sermón el domingo de Pascua en el infame Stalag III de Luckenwalde como prisionero de guerra, sobrevivió, regresó a los Estados Unidos y dedicó el resto de su vida al ministerio. Cambió todo nuestro árbol genealógico.
Pero esa es sólo una historia, una historia de miles y miles de, aquí estoy, dos generaciones después de la Segunda Guerra Mundial, y todavía estamos hablando del heroísmo de esa generación.
BROWN: Bueno, Katie, pasemos de la generación más grandiosa a la generación actual. Hay una tendencia cultural ahí fuera; encontré una historia al respecto en El periodico de Wall Street-este fenómeno de las “novias que se quedan en casa”. En las redes sociales están apareciendo videos ingeniosos que muestran a mujeres jóvenes que supuestamente viven la vida de una esposa, pero sin la bendición bíblica que viene con el matrimonio. En realidad, es solo una reelaboración de lo que solíamos llamar en el pasado, parejas que conviven y cohabitan.
Así que no hay nada nuevo allí, aparte de la campaña en las redes sociales que parece haber surgido a su alrededor. Katie, una de nuestras jóvenes reporteras, lo expresó de esta manera: el mundo está reconociendo un vacío y tratando de llenarlo de maneras a veces desafortunadas. ¿Qué opinas?
MCCOY: Myrna, todavía me estoy rascando la cabeza con esto. Entonces, quiero decir, sí, hablemos de un contraste entre las características generacionales de nuestro tema anterior, las novias que se quedan en casa. Ahora bien, hay algunas cosas que resumir para observar esta tendencia. En primer lugar, tienen que producir constantemente contenido que hable de lo fabulosa que es su vida. Entonces, existe ese tipo de vida de influencer que intenta demostrar que todo es perfecto y que tienen una existencia envidiable. Pero además de eso, el artículo también habla de cómo las mujeres tienen esta sensación de aburrimiento o falta de objetivo, y creo que eso está envuelto en la parte de “novia” de la novia que se queda en casa.
Entonces, no solo se trata de convivencia, sino que hay dos personas que tienen esencialmente un contrato emocional de relación que unen sus vidas y, sin embargo, quieren mantener un pie fuera de la puerta en caso de que quieran lanzarse. Y, sin embargo, Myrna, en el otro lado de eso, aquí es donde esta historia es aún más extraña: es un retroceso extrañamente tradicional, y eso es algo más que estamos viendo con la Generación Z. Existen estas tendencias realmente interesantes de querer volver a formas relativamente tradicionales de pensar sobre la vida. Y las niñas describen cómo, en general, les gusta poder quedarse en casa. Una niña habló de cómo obtiene un alto nivel de dopamina cocinando y cuidando la casa, y siente esa sensación de contribución.
Pero aquí está lo fascinante: la contribución es a lo que volvería cuando tienes una mujer que se queda en casa, dedicando su vida a criar a sus hijos y moldear esas pequeñas mentes y almas. Eso es contribución. No es sólo una convivencia, es una colaboración conjunta para aportar algo al Reino y al mundo y para crear algo que ustedes dos individualmente no pudieron y que pueden juntos. Es un momento interesante en el que estamos. Estamos viendo este extraño retroceso a épocas de hace generaciones, y todavía me estoy rascando la cabeza por ello. Aquí Myrna, he hablado de ello durante unos minutos. Todavía no creo que tenga más sentido que cuando empezamos a hablar de ello.
BROWN: Porque sabes lo que nos estamos perdiendo. Nos falta el mandato bíblico. Ya sabes, el matrimonio es idea de Dios.
MCCOY: Y es como estamos diseñados para ser: esta relación sin pacto ni compromiso. Hay un vacío. Hay algo que falta y lo estamos viendo generacionalmente desde que la convivencia se convirtió en algo aceptado en la sociedad. Pero ahora es un poco como si la gente estuviera tratando de disfrazarlo y darle un giro más divertido en las redes sociales.
BROWN: Bueno, no hay vuelta atrás en la siguiente historia, Katie. Los metodistas de África, que cuentan con 1,2 millones de miembros, han adoptado una postura. La conferencia anual de Costa de Marfil declaró que la Iglesia Metodista Unida, y voy a citar ahora, “no se basa en ningún valor bíblico y disciplinario, y que ahora se basa en valores socioculturales y contextuales que han consumido su doctrina y disciplina”. integridad.” No se puede obtener nada más claro que eso. Y así se fueron. ¿Crees que nosotros en Occidente podríamos aprender de la iglesia africana?
MCCOY: Esta fue una historia tan extraordinaria. Entonces, recordarán que hace apenas unas semanas, la Iglesia Metodista Unida tuvo su conferencia masiva en la que muy claramente rompieron con una enseñanza bíblica y una ética bíblica. Y se vieron muchas expresiones diferentes no sólo de eso, sino de la teoría crítica general que había sido adoptada en lo que supongo que se llamaría enseñanza y práctica cristiana. Realmente, fue una sincretización de la doctrina. Y los cristianos africanos que formaban parte de la Iglesia Metodista Unida han trazado una línea en la arena.
Perdieron. La Iglesia Metodista Unida perdió un millón de miembros en un día y simplemente dijeron: no vamos a ser parte de esto. Esto es lo que me encanta de esa declaración, Myrna: yuxtaponen dos influencias diferentes en cómo se van a relacionar, no sólo para desarrollar su sentido de sí mismos, sino también lo que creen en la sociedad. Yuxtapusieron valores disciplinarios bíblicos con valores socioculturales y contextuales. Y no importa de qué país, cultura o continente seas parte, todos vamos a estar formados por uno de esos dos conjuntos de valores: bíblicos o disciplinarios, o socioculturales y contextuales. Y lo que este grupo, esta Conferencia Anual de Costa de Marfil, ha determinado es que es absolutamente incompatible. Tienen toda la razón.
Y una de las cosas que debemos tomar en cuenta es la forma en que quizás las tradiciones en Occidente, aquí en Occidente, están tratando de amalgamar, sincretizar o, en cierto modo, hacer las paces con esos valores socioculturales y contextuales. El secularismo es como cualquier otro “ismo”. Es una cosmovisión. Es una forma de comprender quiénes somos, qué salió mal en la sociedad y cómo solucionarlo. Y la verdad es que es fundamentalmente incompatible con la filosofía y la cosmovisión, el camino de Jesús, es decir, el cristianismo. Así que aplaudo a nuestros hermanos y hermanas en África, y espero que nosotros también tengamos ese tipo de agallas y coraje cuando se trata de trazar una línea en la arena sobre lo que nos formará.
BROWN: Muy bien, autora y oradora, Katie McCoy. Gracias, Katie.
MCCOY: ¡Gracias!
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