Con su densa red de ríos, arroyos y manglares, la región sudoeste de Bangladesh representa una región ecológicamente vibrante pero profundamente vulnerable. Las llanuras deltaicas bajas, intercaladas con numerosas comunidades y cuerpos de agua, están en riesgo de ciclones, erosión, inundaciones e intrusión de agua salada. Durante el trabajo de campo realizado en esta región para la Clínica de Defensa de los Derechos de la Tierra en la Facultad de Derecho de la Universidad de Nueva York, los residentes describieron las profundas formas en que el cambio climático está afectando sus medios de vida, hogares, infraestructura comunitaria, seguridad y capacidad para acceder a agua potable y cultivar alimentos.
Sustancial Pérdidas y daños no económicos (NELD) se entrelazaron dentro de estas historias: la angustia emocional de perder lugares de reunión comunitarios, la pérdida de la sociedad cuando los vecinos deciden irse en lugar de reconstruir después de un ciclón, la pérdida del conocimiento agrícola tradicional a medida que los patrones climáticos se han vuelto erráticos, y muchas otras.
Nuestro trabajo de campo también nos llevó a la capital y la región sureste del país, donde las comunidades enfrentan impactos similares, junto con el aumento del nivel del mar y el calor extremo. Sus historias revelaron una miríada de formas manifiestas y matizadas en las que se violan los derechos humanos de las personas. participar en la vida cultural y manifestar la propia religión o creencia se ven afectados por el cambio climático.
Una mujer hindú contó que su comunidad fue en el pasado el lugar de importantes reuniones regionales (que atraían hasta 20.000 observadores de pueblos vecinos) para celebrar 13 festivales hindúes. La erosión de la ribera del río se tragó un templo entero, y el templo restante sigue sufriendo daños debido a su proximidad al agua. Las reuniones multitudinarias, que antes eran frecuentes, se han reducido a solo tres festivales. De manera similar, un hombre musulmán describió cómo los ciclones, las inundaciones y la erosión posterior han arrastrado los restos de sus seres queridos, a veces sumergiendo lugares de enterramiento enteros. Sin estos lugares, él y su familia se ven impedidos de observar las tradiciones musulmanas de visitar a los fallecidos.
El cambio climático impacta profundamente la cultura y la religión
La pérdida de lugares de culto produce efectos profundos en la capacidad de las personas y las comunidades para observar prácticas religiosas y culturales. En el peor de los casos, las comunidades sufren desposesión territorial total;Una versión de esto ya se está desarrollando en pequeños estados insulares en desarrollo como Isla Taro En las Islas Salomón, que está planeando una reubicación en vista de las mareas de tormenta y los tsunamis que se espera que empeoren con el aumento del nivel del mar. Incluso si las reubicaciones satisfacen las necesidades materiales, aún pueden resultar en la fragmentación ad hoc de comunidades y la pérdida de lugares inimitables e insustituibles que desempeñan papeles importantes en la cultura y la religión.
Las pérdidas no siempre son tan obvias como la pérdida de tierras o el desplazamiento. Considere la importancia de ciertas flores para las ceremonias hindúes y cómo el aumento de las temperaturas y la salinización del suelo y las aguas subterráneas obstaculizan su crecimiento, impidiendo a su vez la capacidad de las comunidades para celebrar de acuerdo con las costumbres culturales y religiosas. O bien, considere cómo el nuevo y desafortunado fenómeno de la primavera Olas de calor En Bangladesh, que coincidió con el mes de Ramadán tanto en 2023 como en 2024, obligó a los observadores a romper su ayuno y contribuyó a la muerte de un conductor de rickshaw que seguía ayunando mientras trabajaba.
Incluso las consecuencias económicas del cambio climático tienen implicaciones matizadas para la capacidad de las personas de practicar la cultura y la religión. Escuchamos historias de ingresos disminuidos debido a la reducción de la producción de camarones y el aumento de los costos de acceso al agua potable debido a la salinización de los suministros locales. Si bien no se puede correlacionar la disminución de los ingresos con la capacidad de celebrar las fiestas religiosas, los residentes relataron el impacto de los recursos limitados en las festividades de Eid al Fitr y Eid al Adha. En una comunidad donde romper el ayuno tradicionalmente implica visitar las casas de los demás con dulces, quienes no pueden permitirse esos lujos optan por quedarse en casa, renunciando a esta tradición comunitaria. ¿Qué significan estas barreras, no solo para la observancia religiosa sino también para el tejido cultural y social de esta comunidad?
Estas historias reflejan cómo profundamente entrelazados Las culturas, prácticas y religiones humanas están relacionadas con los entornos en los que viven las personas y con la flora, los hongos y la fauna que también habitan esos espacios. Además, demuestran las consecuencias de largo alcance del cambio climático. Sin embargo, estas pérdidas no son exclusivas de las comunidades de Bangladesh. Las comunidades indígenas, como los pueblos inuit del Ártico, llevan mucho tiempo dando la voz de alarma sobre cómo el cambio climático ya está dañando su medio ambiente y, por lo tanto, amenazando sus prácticas culturales y su identidad, incluso en foros legalesLo mismo ocurre con las comunidades en Kenia, Malí, Brasil, las Filipinasy numerosos otros países.
El papel de los profesionales y las instituciones jurídicas
Las organizaciones internacionales y los organismos de derechos humanos, incluidos los unión Europeael Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC), y Titulares de mandatos de las Naciones Unidasreconocen cada vez más la pérdida o la vulneración del patrimonio y los derechos culturales debido al cambio climático. Sus efectos sobre la religión y la cultura también se han convertido en tema de debate. Disputas basadas en derechos y parte de Programación multilateral de la COPSin embargo, centrar la religión y la cultura no es la norma en el cambio climático. Formulación de políticas y litigios.
Las prácticas religiosas y culturales siguen siendo fundamentales para formar una imagen completa de los impactos actuales y futuros del cambio climático. Estas prácticas no sólo son una consideración importante para Litigios basados en derechos relacionados con el cambio climático y Defensa internacionalpero también son imprescindibles para el floreciente campo de pérdida y daño (Aprendizaje y desarrollo) litigio y la formulación de políticas internacionales, que están en sus inicios. Hasta la fecha, no se han emitido decisiones sobre el fondo de los casos de L&D, y la Fondo de L&D está siendo ahora mismo operacionalizadoAunque todavía se encuentran en sus etapas formativas, el estado actual de los litigios y la formulación de políticas deja mucho que desear en el ámbito de la NELD, como la pérdida del patrimonio cultural y las prácticas religiosas.
El campo de litigios se ha centrado en gran medida en remediar los daños materiales pasados y recuperar los costos de adaptación. Si bien los documentos fundacionales del Fondo L&D incluyen el NELD, no se sabe con certeza cómo compensará esas pérdidas. La formulación de políticas de L&D, tanto a nivel internacional como nacional, probablemente, y comprensiblemente, se basará en estimaciones de los daños existentes y los costos de la adaptación y mitigación futuras. Por ejemplo, si no se mitiga el riesgo del cambio climático, el Estimaciones del IPCC Los costos económicos en los países en desarrollo serían de entre 15 y 411 mil millones de dólares por año para 2030. El problema con tales estimaciones, sin embargo, es que se refieren a Costos nominales de adaptación que no tienen en cuenta la NELD, como la pérdida de cultura, prácticas religiosas o cohesión social. Lo mismo ocurre con muchas estimaciones de daños de desastres pasados relacionados con el cambio climático.
La relativa ausencia de NELD en los litigios y la formulación de políticas de L&D no carece de razón; al calcular su valor monetario Sigue siendo un desafíoEstas dificultades, sin embargo, constituyen un llamado de atención para los profesionales del derecho: un llamado que insta a los investigadores a abordar lagunas de conocimientopara que los abogados puedan extraer ideas de otras áreas del derecho (como agravio y título nativo casos), y para que los responsables de las políticas integren de manera significativa la NELD en la creación de marcos de compensación. Como mínimo, estas narrativas deberían incorporarse a las afirmaciones sobre el cambio climático, asegurando que los responsables de las decisiones comprendan sus impactos multifacéticos de manera integral. Conceder a la NELD la atención que merece ofrece a los profesionales del derecho una oportunidad importante de priorizar los impactos significativos, aunque difíciles de cuantificar, “costumbres y tradiciones “a través del cual los individuos y las comunidades expresan su humanidad y el sentido que dan a su existencia”.
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Los autores desean reconocer y agradecer a sus socios de trabajo de campo en Bangladesh: la Sociedad de Medio Ambiente y Desarrollo de Bangladesh (BEDS), el Centro para la Justicia Climática de Bangladesh (CCJ-B) y el Centro Internacional para el Cambio Climático y el Desarrollo (ICCCAD).
