En 1983, participé en la expedición arqueológica en Karluk Village, ubicada aproximadamente a 75 millas aéreas al suroeste de la ciudad de Kodiak. Rodeada de pintorescas montañas bajas y tundra húmeda, la desembocadura del río Karluk y la laguna Karluk han sido el hogar del pueblo alutiiq durante más de 5.000 años. A orillas de la laguna se asienta un sitio arqueológico prehistórico profundamente estratificado muy cerca del pueblo contemporáneo de Alutiiq y de la iglesia ortodoxa rusa, de gran antigüedad, en la cima de una colina con vistas a la laguna.
En ese momento, yo era candidato a doctorado en Bryn Mawr College, Pensilvania. En el grupo había varios arqueólogos capacitados y experimentados, incluidos Rick Knecht, Kevin Philbrook Smith, Glenn Sheen (en aquel entonces todos candidatos a doctorado en Bryn Mawr) y varios voluntarios entusiastas. El líder de la expedición fue el fallecido Dr. Richard Jordan del Bryn Mawr College. Ninguno de nosotros tenía amplia experiencia y conocimientos en esta área geográfica bajo investigación, sólo algunos antecedentes teóricos.
Entre la aldea contemporánea y el sitio arqueológico había una pequeña cabaña de madera ocupada por Lawrence Ponamoryoff, un Alutiiq de unos 60 años. Lawrence y su esposa residieron en Los Ángeles durante la temporada de invierno. Pero en el verano, Lawrence escaparía de California y encontraría un santuario en Karluk, Alaska. Estaba conectado espiritual y físicamente con su tierra natal. Lawrence tenía una educación secundaria básica, pero su inteligencia y sabiduría eran insuperables. Conocía perfectamente su tierra natal y era parte integral de ella. Lawrence siguió repitiendo, “Me siento vigorizante aquí cuando las bayas de salmón comienzan a madurar y el salmón rojo está a punto de nadar río arriba para desovar”.
Lawrence escuchó atentamente mis inquietantes preocupaciones, luego hizo una breve pausa y dijo: “Les contaré una historia que escuché de mi abuelo, el hombre sabio”.
Los restos de las viviendas prehistóricas rectangulares fueron los principales elementos arqueológicos que excavamos. Richard Jordan estaba convencido de que estas viviendas eran casas rusas elevadas del período ruso-americano en Alaska (1741 a 1867). Rick Knecht y yo discutimos con Richard Jordan que esas estructuras eran, muy probablemente, nativas. Barrabaras, pero sin éxito. aleutiana Barrabaras eran los hogares tradicionales de los pueblos aleutiano y alutiiq de las islas Aleutianas. Estas viviendas comunales estaban parcialmente subterráneas, como casas de pozo.
En una de las intensas discusiones, Richard Jordan declaró: “Me voy a comer los pantalones cortos para demostrar que estas son viviendas rusas”. Rick Knecht, con cierto grado de cautela, respondió a la declaración de Jordan: “Será mejor que laves tus pantalones cortos antes de comértelos. Éstas no son viviendas rusas”. Richard Jordan fue nuestro profesor clave en Bryn Mawr; Y quedé impresionado por la valiente respuesta de Rick Knecht.
En mi tiempo libre de excavación, disfrutaba de la compañía de Lawrence en su cabaña de madera. Lawrence siempre fue un anfitrión amable y me invitó a una deliciosa sopa de pescado y salmón ahumado. Disfruté especialmente sus misteriosas historias nativas. Un día, compartí con Lawrence nuestras intensas discusiones con el profesor Jordan y nuestra incapacidad para persuadirlo de adoptar una interpretación adecuada de los datos arqueológicos y etnohistóricos.
Lawrence escuchó atentamente mis inquietantes preocupaciones, luego hizo una breve pausa y dijo: “Les contaré una historia que escuché de mi abuelo, el hombre sabio”. Asentí con la cabeza anticipando la interesante historia.
Hoy en día, existen muchísimos paralelismos morales entre la reveladora historia de Lawrence sobre el “Argumento del oso y la ardilla” y el entorno sociopolítico de nuestro país.
“Un día, un oso y una ardilla terrestre, Tsik Tsik ardilla terrestre en nuestra lengua nativa, tuvo una discusión sobre el color de la hierba. El Oso argumentó que la hierba es verde y la Ardilla de Tierra argumentó que la hierba es azul. Discutieron y discutieron, pero sin éxito. Entonces, decidieron pedirle a un viejo y sabio Búho que resolviera su disputa.
Se acercaron a un búho y le preguntaron: 'Ave de la Sabiduría, ¿dinos si la hierba es verde o azul? La Ardilla insiste en que es azul, pero yo sé con certeza que es verde, no azul. -insistió el Oso.
Búho giró lentamente la cabeza hacia la derecha y luego hacia la izquierda y respondió: “Es de color azul”.
Ground Squirrel saltó felizmente a su casa subterránea, alardeando: '¡Gané, gané contra un gran oso, la hierba es azul!'
El Oso quedó desconcertado por la respuesta del Búho. '¿Por qué has dicho que la hierba es azul? ¡Eres perfectamente consciente de que la hierba es verde!' rugió el Oso enojado.
'Sí, efectivamente, la hierba es verde.respondió el búho. Pero desperdiciaste tu tiempo y esfuerzos tratando de convencer. una ardilla estúpida sobre algo que es tan obvio para todos nosotros. No se puede racionalizar a alguien a quien le han lavado el cerebro, es irracionalmente testarudo y cree en la estupidez de mente estrecha de la ardilla. Oso, vete a casa'. el Búho continuó, 'cree en ti mismo, cree en tu rectitud y defiende siempre la verdad y la justicia.'
Eso es todo. Y así es como lo escuché”, concluyó Lawrence.
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Las acaloradas discusiones entre el profesor Jordan y todas las tripulaciones de la expedición Karluk continuaron a diario y nos generaron mucho estrés a todos. Para mí, la expedición a Karluk terminó después de tres semanas y me mudé a la península de Kenai para excavar un sitio arqueológico cerca del río Russian bajo los auspicios del Servicio Forestal Nacional Chugach. También tuve la oportunidad de visitar la comunidad de viejos creyentes rusos de Nikolaevsk Village, cerca de Anchor Point, Kenai.
Hoy en día, existen muchísimos paralelismos morales entre la reveladora historia de Lawrence sobre el “Argumento del oso y la ardilla” y el entorno sociopolítico de nuestro país. Y, sin embargo, es tan insoportable tolerar las creencias de una extrema izquierda, que destruyen nuestra República democrática con su notable corrupción, distorsión moral y adoctrinamiento de la juventud estadounidense, a saber: la doctrina del Privilegio Blanco, la Teoría Crítica de la Raza, el Racismo Sistémico, la identidad transgénero delirante, la neo- El marxismo, las violentas protestas y retórica antisemita propalestina y todas las demás tonterías progresistas.
Me pregunto, ¿qué aprendizaje e historia moral podría tener el sabio Alutiiq Lawrence para la humanidad actual?
Las opiniones expresadas aquí son las del autor.
