Este artículo está extraído de la edición de agosto-septiembre de 2024 de The Critic. ¿Por qué no te suscribes para recibir la revista completa? En este momento ofrecemos cinco números por solo £10.
“YoLa era de las guerras culturales ha terminado“ anunció Lisa Nandy, en su discurso inaugural como nueva Secretaria de Estado de Cultura, Medios de Comunicación y Deporte en JulPara Nandy, nuestra reciente “polarización, división y aislamiento” pronto serán un recuerdo lejano, una vez que el Reino Unido se convierta en un “país seguro de sí mismo y abierto al exterior”.“.
Naturalmente, algunos dudarán de que la llegada de un nuevo gobierno laborista realmente nos saque de la oscuridad y nos lleve a la luz, donde los corderos socialmente liberales pueden encontrar un consuelo repentino ante la perspectiva de acostarse con lobos de extrema izquierda en el campo de la cultura. Para los escépticos, es demasiado evidente que los múltiples problemas que tener dado lugar a nuestra actual “guerra cultural”s” son simplemente demasiado complicado, importante e incluso francamente feo como para ser descartado con indiferencia como trivialidades efímeras con un rápido movimiento de la mano y una frase cortante.
En su En sus nuevos libros, Helen Pluckrose y Eric Kaufmann coinciden con esta valoración. Ambos autores tener Me he sentido impulsado a escribir repetidamente sobre temas de guerra cultural.y mientras que ellos Aunque ambos conocen muy bien la profundidad de los problemas en cuestión, ambos —cada uno de diferentes modos— ven motivos para sentirse optimistas.
Cada libro ofrece, por tanto, una especie de plan de acción para cualquiera que esté preocupado por ciertas tendencias que… tener ha ganado fuerza en nuestro actual entorno cultural: mientras Pluckrose ofrece a sus lectores una guía práctica (¿cómo podría un individuo frustrado afrontar un escenario de guerra cultural particularmente espinoso?), Kaufmann está más preocupado por el panorama general: su libro concluye con un conjunto de propuestas a nivel macro sobre leyes y políticas.
Mientras que Pluckrose escribe como un liberal de izquierda que ataca la “ideología de la justicia social”“ y Kaufmann como un conservador que aborda lo que él llama (un poco provocativamente) “socialismo cultural”.”, Ambos escritores claramente tener el mismo objetivo amplio en vista: un estilo particular de autoritarismo de izquierda (también conocido como progresismo) que ambos perciben como una característica cada vez más notable y preocupante del discurso público en toda la anglosfera.
Kaufmann comienza su libro con algunos comentarios admirablemente serenos y concisos sobre su propia experiencia de ser el blanco de las turbas en línea, así como de los practicantes de la cultura de la cancelación en su antigua universidad, Birkbeck College. Uno espera que la libertad de pensamiento y expresión esté en mejor forma en su nuevo hogar académico, la Universidad de Buckingham. La pura miseria humana a la que los comisarios “despiertos” someten su Rara vez se lamenta el hecho de que los objetivos sean una característica espantosa de las guerras culturales.
El propio Kaufmann no se deja llevar por las quejas ni se muestra furioso. En cambio, se eleva por encima del calor y el ruido, y se detiene en otros casos de “cancelación” espantosos.s”incluidos los casos recientes de la profesora Kathleen Stock (Sussex) y la profesora Jo Phoenix (Open University).
Allá son El argumento de Kaufmann en el libro se basa en varios puntos principales. Una afirmación discutible (y central) es que los contornos principales del progresismo contemporáneo se deben en gran parte a un estilo de activismo racial que surgió en la década de 1960. Este argumento se plantea de manera un tanto superficial: este lector, al menos, sintió que el secularismo duro, el feminismo radical y (en particular) las prerrogativas del capitalismo global y las depredaciones de la cultura de masas merecían un reconocimiento más pleno como elementos esenciales que contribuyen a la formación y propagación de la “conciencia social”.“.
Muchas de las mejores secciones del libro de Kaufmann conectan con éxito los puntos entre los diferentes elementos de la historia progresista. En un capítulo inicial, se ofrece un análisis contundente y lúcido de cómo los diferentes sonA medida que el pensamiento de la Nueva Izquierda se fusionó para desarrollar el despertar en embrión. Muchas figuras importantes de esta era formativa son abordados con gracia: Fanon, Sartre, Sontag, Wright Mills, Adorno y más.
La mayor influencia de MarCuse es retratado de manera breve pero devastadora: un defensor de la censura, la intolerancia y de detener a los enemigos (intelectuales) “antes de que ellos Puede volverse activo“. Los fundamentos norteamericanos del despertar son correctamente identificado: no tiene raíces, por ejemplo, en la tradición de izquierda de los historiadores de Oxford Christopher Hill o AJP Taylor, que florecieron en el mismo período.
Kaufmann no es un simple denunciante de todo lo relacionado con la Nueva Izquierda: las protestas contra la Guerra de Vietnam y la 6La revolución sexual de los años 0, así como la disminución del racismo, el sexismo y la homofobia, son Todos ellos se consideran beneficios del movimiento. Pero ¿en qué cree que se está equivocando la izquierda? Su respuesta general se centra en la creciente alienación de la clase trabajadora, la creciente división y polarización. y un clima creciente de iliberalismo, miedo e irracionalidad.
La polarización es quizás la más espinosa de todas: en un clima en el que las objeciones razonadas pueden ser denunciadas o descartadas como producto de un “pensamiento erróneo” o de intentos de “considerar a ambos lados” (de modo que incluso considerar los méritos de diferentes posiciones puede descartarse como un acto de mala fe), la gente se siente cada vez más obligada a guardar silencio por miedo a ofender a los miembros más agresivos de una tribu cultural o política en particular. Si ese clima se desarrolla aún más, advierte Kaufmann, el impacto en la cultura en general será mayor.y En particular, las instituciones educativas serán indudablemente nocivas.
Kaufmann dedica párrafos importantes y desconcertantes a la “medicalización de la vida cotidiana” y al “desplazamiento conceptual”“. Activistas' Se lleva a cabo una fusión del radicalismo político con la jerga psicoterapéutica con el objetivo de difundir la “terminología de cuidado/daño a fenómenos menos graves” para colocar “una esfera más amplia de comportamiento más allá de los límites de lo aceptable”.“. Es una forma de vigilancia del pensamiento y del habla.
Podríamos pensar aquí, por ejemplo, en las llamadas “microagresiones”. Kaufmann es mordaz respecto de la proliferación de tabúes basados en el cuidado/daño, “que son Se utiliza para formar un juicio binario entre bueno y malo.s” y “eliminar la distinción entre delitos graves, menores y trivialess”.
La polarización, una vez más, es el resultado: estas estrategias activistas son corrosivo de la posibilidad de un intercambio intelectual serio y de desacuerdo y destructivo de la confianza social. Ellos son También excesivamente confiado en su determinación de encontrar lo peor en los demás. El problema, por supuesto, es que las cosas son También aquí es complicado. Ciertos elementos de un discurso que antes era públicamente aceptable son Ahora bien, con razón se considera que es inaceptable. Sin embargo, determinar qué es y qué no es apropiado no es tarea de los izquierdistas autoritarios que controlan el pensamiento, sino que es tarea de la sociedad en su conjunto (de buena fe).
El antídoto al problema del progresismo y los problemas que genera, concluye Kaufmann, se encuentra en el ámbito del derecho y la política. En consecuencia, enumera un plan de doce puntos para el cambio. Sus propuestas más convincentes abarcan la protección de la libertad de expresión, la importancia de la neutralidad política y la no discriminación. y la importancia de enseñar más adecuadamente sobre los fracasos y los excesos de los movimientos utópicos en las escuelas. Algunas de sus otras recomendaciones pueden resultar difíciles de implementar.
Kaufmann cuenta gran parte de su historia sobre la genealogía y la propagación del progresismo utilizando las herramientas de las ciencias sociales y la investigación académica detallada; Pluckrose, por el contrario, se arremanga y se dirige a las personas directamente afectadas sobre el terreno. ¿Se han tragado sus amigos o colegas (sin) darse cuenta el mensaje de una campaña divisiva o cargada de ideología? ¿Cómo podría responder, si es que lo hace?
Estos son preguntas, reconoce Pluckrose, que muchas personas ahora tener preguntar ellos mismosComo miembro fundador de la organización Counterweight, cuyo objetivo es ofrecer apoyo a cualquier persona en esta situación, Pluckrose ha hecho claramente un trabajo excelente. Su libro está repleto de los frutos de la sabiduría adquirida con mucho esfuerzo. Guía a los lectores a través de los diferentes pasos ellos Podría implicar cuestionar, resolver problemas y lidiar con el tipo de iliberalismo que puede producir la adopción acrítica de la ideología progresista.
El énfasis de Pluckrose está siempre en la moderación y la razón: el objetivo no es expurgar o eliminar despertó, sino que situó sus afirmaciones junto a las de exponentes rivales y alternativos del mismo tema. Así, por ejemplo, si son Para considerar las ideas divisivas de Ibram X. Kendi o Robin DiAngelo, es importante observar también el pensamiento más reconciliador de Thomas Chatterton Williams o John McWhorter.
Pluckrose es una coach minuciosa y comprensiva que aprecia el tipo de valentía que se necesita para hablar sobre temas polémicos. Es una maestra en el arte de escribir cartas educadas pero firmes, entre otras cosas. También cree en el poder de la razón y el sentido común, pero a diferencia de Kaufmann, no elabora un programa detallado de medidas legales y políticas para abordar el progresismo. Su expectativa es que si las personas buenas defienden la verdad y la razón a nivel local y en su En el caso de las instituciones, la moda progresista pasará, como -conjetura- ya ha comenzado a suceder. Algunos pueden pensar que esto es demasiado optimista.
Eche un vistazo a los estantes de su librería local y no pasará mucho tiempo antes de que le llame la atención una avalancha de libros recientes que abordan la cuestión del progresismo. El excelente trabajo de Kaufmann y Pluckrose aparecerá ahora allí junto con el trabajo de Helen Joyce, Douglas Murray, Joanna Williams, Jonathan Haidt, John McWhorter, Christopher Rufo y otros.
Estos son libros importantes que abordan, con absoluta seriedad, un conjunto de cuestiones inquietantes que nos afectan a todos. Todos esos libros, estoy seguro, son libros su Los escritores preferirían no hacerlo tener Me sentí obligado a escribir. Pero lo obvio nunca ha sido tan necesario de decir.
