Durante la última década, yo y muchos otros como yo hemos intentado tender un puente para superar esta brecha de comprensión. Hemos participado en entrevistas con antropólogos, periodistas y cineastas de documentales. Hemos viajado y hablado en todo tipo de paneles y conferencias internacionales.
Creamos un proyecto de mapeo indígena para mostrarle al gobierno y a las compañías petroleras que nuestro territorio no es un vasto espacio verde vacío en su mapa. En nuestra cartografía, el bosque está lleno de vida: es donde encontramos nuestras tiendas de comestibles y ferreterías, nuestras farmacias y templos, nuestros cementerios y pueblos antiguos, nuestros salones de belleza, centros culturales y tiendas de artículos de arte, nuestra historia viva. Nuestras historias y recuerdos residen allí.
Tuvimos que llevar al gobierno ecuatoriano a los tribunales para que nos escuchara, revisara nuestros mapas y garantizara que se respetara nuestro derecho a decidir lo que sucede en nuestros territorios. Ganamos en los tribunales contra los intereses de las grandes compañías petroleras y protegimos cientos de miles de hectáreas de territorio indígena y de selva tropical prístina. Y, sin embargo, los peligros y las amenazas persisten.
El libro que escribí con mi marido Mitch nos llevó unos años porque nuestras historias llevan tiempo. Yo vengo de una cultura de narración oral: hablamos por las mañanas, hablamos hasta altas horas de la noche, hablamos mientras caminamos por el bosque, mientras trabajamos y mientras compartimos comidas. Le conté mis historias a Mitch a lo largo de muchos años y luego, después de un tiempo, Mitch comenzó a tomar notas y a grabar algunas conversaciones.
Él no escuchaba como lo hace un antropólogo, sino de otra manera, con amor y respeto, así que decidí confiarle mi historia.
Después de más de un año de tomar notas y hacer grabaciones, Mitch comenzó a escribir. A veces, me leía con entusiasmo sus últimas páginas por la noche. A menudo, me las contaba. Un editor recientemente describió a Mitch como mi traductor.
En cierto sentido, él hace una traducción cultural entre el mundo waorani y el mundo angloparlante, pero no tradujo mi libro: lo escribimos juntos. En ese sentido, nuestro libro es en sí mismo una ofrenda encarnada del deseo de comprender y comunicar, del deseo de respetar y no hacer daño.
Lo que me lleva al título del libro: No seremos salvosDurante siglos, las personas que más daño han causado a mi pueblo y a los bosques donde vivimos son las mismas personas que afirmaron salvarnos. Dijeron que nos traían la salvación y la palabra de Dios, pero trajeron enfermedades, esclavitud, asesinatos, desposesión y racismo.
Más tarde regresaron, con excavadoras y taladros en lugar de caballos y Biblias, diciendo que nos salvarían de la “pobreza”, una condición que nunca conocimos antes de su llegada.
La gente no debe comprender lo que destruye tan fácilmente. No queremos que nos salven (lo que siempre ha sido un código para conquistar o eliminar), queremos que nos respeten. Y esperamos que nuestro libro pueda desempeñar algún papel, aunque sea pequeño, en el fortalecimiento de la comprensión y el respeto, y en la protección de las vidas indígenas y de la selva tropical que llamamos hogar.
No nos salvaremos: memorias de esperanza y resistencia en la selva amazónica de Nemonte Nenquimo con Mitch Anderson, ya está disponible (Headline, £20). Puedes Cómpralo en La tienda Big Issue en Bookshop.org, que ayuda a apoyar a The Big Issue y a las librerías independientes.
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