La saga de Frank Herbert es una exposición apasionante de los sistemas sociopolíticos defectuosos y revela cómo somos al mismo tiempo facilitadores de su persistencia y arquitectos de su colapso.
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Probablemente no necesite decirte que leas Dunala novela de ciencia ficción más vendida de todos los tiempos. Si te gusta la ciencia ficción, es probable que ya la hayas devorado, y si no, es probable que la hayas saltado a propósito. Pero la Duna Las crónicas de Frank Herbert, que siguen la línea familiar de los Atreides a lo largo de milenios, son mucho más que una mera ópera espacial épica. Son una exploración intrigante de las interrelaciones entre el poder, la corrupción y la religión en una sociedad feudal interestelar. En otras palabras, la saga de Frank Herbert es una exposición fascinante de los sistemas sociopolíticos defectuosos, que revela cómo somos a la vez facilitadores de su perdurabilidad y arquitectos de su colapso.
Bien, comencemos por establecer el escenario: la saga espacial tiene lugar en un futuro distante donde varias casas nobles controlan propiedades planetarias, cada una desempeñando un papel importante en el mantenimiento de la estabilidad de la economía y el imperio.
La primera novela comienza con la historia de Paul Atreides, hijo del justo y recto duque Leto Atreides, que gobierna el planeta oceánico Caladan. El emperador padishah Shaddam IV le asigna la administración del planeta Arrakis, un desierto inhóspito que es la única fuente conocida de “especia”, un recurso esencial para los viajes interestelares. El planeta también es el hogar de los indígenas Fremen, una comunidad de luchadores religiosos, descontentos con la colonización de su mundo.
Luego está la Bene Gesserit, un grupo religioso exclusivamente femenino con habilidades sobrehumanas que ha estado criando al “Kwisatz Haderach” dentro de las casas nobles durante décadas. Se supone que es un acólito masculino con la capacidad de ver a través del tiempo y el espacio y acceder a sus recuerdos ancestrales tanto maternos como paternos. Algo realmente genial.
En resumen, el Kwisatz Haderach mesiánico llega una generación antes de lo esperado con el nacimiento de Pablo. Pablo ya tiene visiones, pero no tiene todas las habilidades necesarias para ser este profeta. todavía.
Ahora, entremos en los detalles de la trama. Te contaré los dos primeros libros en menos de dos minutos, así que abróchate el cinturón:
¿Qué pasa en las crónicas de 'Dune'?
Paul Atreides y su familia llegan a Arrakis, dispuestos a hacerse cargo del negocio de las especias, pero pronto se dan cuenta de que todo ha sido una trampa. Sus enemigos jurados, los brutales, corruptos y escrupulosos Harkonnen, que antes gobernaban el mundo desértico, están dispuestos a recuperarlo y matarlos, apoyados por el propio Emperador.
El duque Leto muere en cautiverio y Paul y su madre escapan al desierto y son acogidos por los Fremen. Inmerso en su cultura, aprende sus costumbres, bebe el agua sagrada de la vida y obtiene todas las habilidades necesarias para convertirse en el mesías que los Fremen han estado esperando. ¡Un éxito asegurado! La trama se complica.
Finalmente, Pablo se venga del Emperador tomando su trono. Sin embargoSu ascenso fue rechazado por muchas casas nobles. Así que, mediante el uso de las armas atómicas de su familia y de los combatientes Fremen, que ahora lo siguen devotamente con la creencia de que los liberará, Paul inicia una guerra intergaláctica que mata a 61 mil millones de personas. Y eso es todo lo que se puede decir de la película uno o dos.
El reinado de Paul es un caos enredado en una red de sabotaje político, con las Bene Gesserit conspirando para destronarlo porque no se somete a su influencia. Sin embargo, a los ojos de la Jihad Fremen, él es el emperador dios, un título que, en su mente, justifica los crímenes más atroces para defender su reinado. Eso es para gran consternación de Paul, por supuesto. No es como si los hubiera enviado lejos de su planeta natal para cometer crímenes de guerra intergalácticos para cimentar un trono que solo quería por venganza. Oh, esperen, eso es exactamente lo que hizo.
El mundo de Paul se desmorona cuando su verdadero amor y concubina, Chanimuere al dar a luz a sus gemelos, Leto II y Ghanima. Esta pérdida fue el golpe final para él. Destrozado, se va al desierto y deja a su hermana a cargo del imperio y criando a los gemelos en su ausencia.
¿Cuál es el mensaje político de 'Dune'?
El espíritu con el que Herbert escribió Duna Siempre me recuerda esto Carlos Marx Cita: “Hablo de una crítica despiadada de todo lo existente, despiadada en dos sentidos: la crítica no debe tener miedo de sus propias conclusiones, ni del conflicto con los poderes fácticos”.
Herbert es cruel en su análisis de héroes y villanos, a menudo fusionando a unos con otros, para destacar cómo el bien y el mal no pueden separarse fácilmente en las civilizaciones humanas. El autor no perdona a nadie y, en última instancia, todos son sometidos a un hacha fría y poco comprensiva. Si lees y entiendes DunaEs como una novela de George Orwell que te dejará tambaleándote durante días.
Llegarás a comprender que el carisma es una cualidad peligrosa en los políticos. “Escribí la serie Dune porque tenía la idea de que los líderes carismáticos deberían venir con una etiqueta de advertencia en la frente (…) Uno de los presidentes más peligrosos que tuvimos en este siglo fue John Kennedy porque la gente decía: “Sí, señor líder carismático, ¿qué hacemos a continuación?” y terminamos en Vietnam. Y creo que probablemente el presidente más valioso de este siglo fue Richard Nixon. Porque nos enseñó a desconfiar del gobierno y lo hizo con el ejemplo”. autor Frank Herbet explicado Cuando se le preguntó sobre la ópera espacial.
Así, el duque Leto y su hijo Paul adoptan la forma de John Kennedy, mientras que Leto II representa a Nixon. Los primeros hombres Atreides son representados como nobles, simpáticos y una casa “buena” en comparación con los malvados Harkonnen, que casi parecen caricaturas y que esgrimen el miedo, la manipulación y el engaño como armas. Sin embargo, los Fremen parecen olvidar con frecuencia que Paul y su familia no vinieron a Arrakis para darles su libertad.
Por el contrario, vinieron para continuar con la extracción de especia de su planeta y aprovechar una posible alianza con el pueblo contra sus enemigos. Si no fuera por los hombres Atreides, tal vez no se habrían visto arrastrados a una guerra que los llevó al borde de la extinción. Las diferencias entre las líneas Atreides y Harkonnen son, en última instancia, mínimas porque ambas trabajan para mantener el mismo sistema, lo que las convierte en caras diferentes de la misma moneda. No importa que uno te dé un pañuelo cuando estás llorando.
Leto II, por otro lado, hizo que la gente desconfiara tanto de los gobiernos y las reglas autocráticas que se liberaron de ellos y se dispersaron en comunidades más pequeñas a través del universo.
Luego están los Fremen, por supuesto. Son el ejemplo perfecto de un pueblo que se ve continuamente afectado por la tragedia. Y, sin embargo, Herbert tampoco les permite salirse con la suya. En cambio, destaca cómo su adhesión dogmática a la religión de la Bene Gesserit los ha llevado a creer que sus luchas y dificultades son parte de un gran plan divinamente sancionado que algún día les traerá la salvación. A Pablo, el mesías, lo tratan como si estuviera libre de intereses personales, incapaz de cometer errores, aunque cada vez resultaba más evidente que su apoyo inquebrantable a él los estaba llevando a otro abismo. La salvación que les prometía la Bene Gesserit siempre estuvo estrechamente controlada y manipulada, dirigiendo sus esfuerzos revolucionarios de maneras que aún mantenían la estructura imperial más amplia y su sufrimiento.
¿Por qué Dune es tan polémica?
Gracias a una franquicia de entretenimiento que interpretó la serie para una nueva generación, Duna No sólo es más famosa sino también más controvertida que nunca. Gran parte de ello se debe a su vocabulario e iconografía, que están fuertemente inspirados en el Oriente Medio.
Se imagina a las Bene Gesserit como un grupo de mujeres que parecen flotar sobre las dunas del desierto con velos suaves y sedosos o tocados largos y elaborados y joyas intrincadas. Los Fremen son un pueblo nómada que vive en colectividades patriarcales llamadas sietches en el desierto, y hay múltiples nombres, frases y palabras árabes o que suenan a árabe, como “yihad”.
Teniendo en cuenta que el reparto principal y secundario de la película no contiene cualquier Habitantes del Medio Oriente Sin embargo, esto dio lugar a acusaciones de apropiación cultural, borrado y tergiversación. También influyó en las lecturas de Duna al considerar el misterioso recurso de las especias como sinónimo del petróleo y del comercio petrolero más amplio y explotador.
Si bien la falta de actores árabes es un descuido enorme que no debe ignorarse, es difícil establecer comparaciones directas con las tensiones o luchas políticas actuales porque muchas de ellas no estaban en acción ni eran tema de discusión cuando Herbet escribió la primera novela a principios de la década de 1960. Técnicamente, tampoco se inspiró en el desierto de Medio Oriente, sino en Dunas de Oregón cerca de la costa oeste de Estados Unidos, lo que hace que el escenario sea una versión abstracta y futurista del Oeste, no del Este que lamentablemente contenía algo de orientalismo.
¿Qué lecciones debemos sacar de Dune?
Supongo que el mensaje más importante del sufragio es que debemos ser conscientes de los líderes carismáticos y del poder cohesivo de la religión, porque incluso las luchas por la liberación bien intencionadas pueden dar lugar a nuevas formas de tiranía, sufrimiento o fanatismo. El mero hecho de presentar una lucha como “gloriosa” puede conducir a un nuevo tipo de dogmatismo o lealtad incuestionable que puede convertirse en una herramienta de pacificación. Las nociones míticas y romantizadas de nuestras dificultades tampoco son liberadoras; de hecho, pueden ser trampas que mantengan el statu quo.
¿Qué más nos enseña la historia de Pablo y sus hijos? Quizá que no debemos proyectar todos nuestros pecados sobre los demás, ya que el bien y el mal son las dos caras de la misma moneda humana.
Ah, y tal vez esa libertad, tanto del cuerpo como de la mente, no se puede vincular a una persona, un estado o un resultado específico porque es simplemente un proceso continuo y dinámico que exige nuestra crítica y atención inquebrantables.