Después de este encuentro con Tariq, el coleccionismo de Mo'min se aceleró, comenzó a visitar numerosas tiendas de chatarra y mercados de segunda mano en Cisjordania, y pasó “meses y meses” escuchando sus descubrimientos. “Mucha gente pensó que era divertido, pero yo sabía que era necesario conservar estos materiales”, dice Mo'min. “El sionismo ha intentado destruir nuestra identidad cultural, arrestando y matando a artistas e impidiéndonos acceder a nuestra música, cine, fotografía, pintura y más”. Algo que destacó para Mo'min fue la calidad de la música que estaba encontrando. “Una cosa de vivir bajo un estado colonial militar es que ha existido la urgencia de comunicar nuestra lucha, nuestras vidas, nuestros sueños y esperanzas, nuestro dolor y nuestra alegría, nuestros amores y pérdidas, a través de la música y la palabra hablada, a través de bodas y funerales”, y continúa, “¡eso en cierto modo evitó que se publicaran muchas cosas de mala calidad de la cultura pop! Hemos tenido que pensar detenidamente en los mensajes que comunicamos. Cada palabra, cada nota importa”.
A través de este proceso, Mo'min ha desarrollado algunos elementos estilísticos de las portadas que le gustan particularmente, especialmente aquellas que ofrecen pistas sutiles sobre el tipo de música, como cuando se encuentra con una portada con flores. Éstas, nos dice, suelen ser grabaciones de campo de Palestina, Siria e Irak, lanzamientos no oficiales que a menudo dan como resultado un sonido “crudo” y único. “Son piezas únicas que no se pueden encontrar en ningún otro lugar”, dice Mo'min, “¡y la flor es la pista!” Otros, le atraen por su iconografía duradera, como un álbum de Al Fajer, que muestra “un niño, solo con piedras en la mano, enfrentándose al ejército colonial”. O la portada de una cinta de Farkit al Tareeq que muestra a un niño usando una kuffiyeh, una imagen a la que Mo'min siempre regresa.
