Este artículo analiza eventos de El amor es ciego Temporada 7, episodios 7-9.
El amor es ciegoa fin de cuentas, es un programa sobre comunicación. Enmarcado como un experimento socialse basa en la hipótesis de que todo lo que las personas realmente necesitan para enamorarse son horas y horas de conversación abierta sobre quiénes son, qué valoran y qué buscan en una pareja romántica para toda la vida. En el transcurso de siete estacioneshemos visto parejas (dentro y fuera de los grupos) negociar todo, desde las finanzas hasta si quieren tener hijos. Sin embargo, con raras excepciones como el infame caso de Bartise y Nancy. ruptura sobre el aborto En la temporada 3, sus discusiones personales realmente no se aventuran en el ámbito político (al menos, hasta donde los editores han decidido mostrarlas en los montajes finales).
Tal vez porque está ambientada en Washington, DC y presenta un buen número de trabajadores políticos y veteranos militares, la temporada 7 ha estado inusualmente comprometida con estos temas. Más de una pareja potencial habló, en los grupos, sobre citas al otro lado del pasillo. Stephen le confesó a Mónica que había votó por Donald Trump en 2016 y Joe Biden en 2020; ella aceptó su propuesta de todos modos (pero se arrepiente, en el segundo lote de episodios del miércoles, después de encontrar mensajes de texto pervertidos con otra mujer en su teléfono). Lo más notable de todo es que en el episodio 7, el programa mantiene sus cámaras enfocadas en Marissa y Ramsés mientras discuten sus diferencias en torno a su servicio militar, en lo que es fácilmente la conversación más sustantiva. El amor es ciego ha emitido alguna vez.
En una escena de cena que dura unos generosos 12 minutos, Marissa George, una veterana de la Marina convertida en abogada, y Ramses Prashad, que trabaja para una organización sin fines de lucro que busca reformar la justicia, comienzan con una pequeña charla, riéndose de lo que ella llama su extremadamente “à fideos “la dente”. Al final, se enzarzan en una conversación más espinosa sobre el papel que desempeñará la religión en la ceremonia de su boda. Marissa expresa su preferencia por “cualquier cosa menos un oficiante cis-hetero” (bien por Ramsés) y dice que “Dios puede pasar a un segundo plano”. Ramsés responde que su madre “siente cierta manera” pero que probablemente estaría feliz de orar con él antes de la ceremonia. Si bien las diferencias de fe pueden resultar insuperables en El amor es ciegocomo en la vida, estos dos están en camino de llegar a un compromiso mutuamente aceptable.
Luego profundizan más y cada uno explica por qué siente lo que siente respecto de la religión y descubre que no están tan alejados como podrían haber supuesto. Marissa le cuenta a Ramsés su experiencia como mujer de color en la iglesia mormona abrumadoramente blanca y “centrada en los hombres”. “No odio la religión”, dice, señalando que algunas de las personas más amables que ha conocido han sido mormones. “Pero cuando Dios es blanco en una iglesia y te enseñan creencias blancas en lo que respecta a la religión, empiezas a creer muchas de esas cosas”. Por su parte, Ramsés estuvo alguna vez involucrado en el ministerio y permanece abierto a la existencia de un Dios cristiano. “Prácticamente crecí en la iglesia toda mi vida. Fuego y azufre. O crees esto o te irás al infierno”, dice. “Pero, inherentemente, en mí, siempre sentí que algo no encajaba con eso… Digamos que muero, y hay un Dios, y estoy frente a él. No creo que me juzgue por tener preguntas”. “Él, ella o ellos”, lo incita Marissa, y él acepta. Es un momento encantador. No sólo ellos (y nosotros) descubrimos cómo sus diferencias están arraigadas en sus experiencias; también encuentran suficientes puntos en común para apreciar las creencias de los demás.
A partir de ahí (a través de una breve discusión sobre Vidas Pasadas y Barbie), Ramsés y Marissa ahondan en un tema que les resulta más difícil de resolver: sus años en el ejército estadounidense. Es claramente un tema emocional para ella, y sobre el cual todavía está resolviendo sus propios conflictos internos. Criada en una familia de militares y presionada para entrar al servicio, alguna vez “creyó verdaderamente en el ejército” y se consideró “muy patriótica”, pero ahora critica “el lavado de cerebro que hacen los militares”. Ella ya no “apoya la mitad de la mierda que hacen los militares”. Lo que hacemos en otros países”, dice, “no lo apoyo”. Aún así: “No puedo mirar al ejército y decir que es una mierda, porque cambió mi vida y me brindó oportunidades”. Marissa tampoco puede culpar a otros soldados que, en muchos casos, se alistaron cuando eran demasiado jóvenes para comprender las implicaciones de sus acciones en el extranjero. Y al mismo tiempo que condena el imperialismo estadounidense, que la llevó a dejar el servicio, cree que ha necesitado una fuerte defensa para mantener segura a la gente en casa.
Ramsés—que viene de Venezuela, que tiene una Historia larga y complicada con la intervención estadounidense.—tiene una visión más dura de los militares. “Siempre tomo la perspectiva de la gente que mira desde afuera”, le dice a Marissa. “Yo no nací aquí. Vivo aquí ahora. Entiendo que tengo el privilegio de vivir en este país. Pero, al mismo tiempo, siempre criticaré duramente cómo Estados Unidos ha desestabilizado países enteros”. Invoca a James Baldwin, probablemente por primera vez en la historia de los reality shows, parafraseando el cita famosa: “Amo a Estados Unidos más que a cualquier otro país del mundo y, precisamente por eso, insisto en el derecho a criticarla perpetuamente”. Y aunque reconoce que no podría casarse con Marissa si todavía estuviera en el ejército, le asegura: “No quiero que te sientas juzgada. Tienes un gran corazón”.
La conversación no resuelve su conflicto, que continúan discutiendo en episodios posteriores. Tampoco tiene la especificidad o el rigor fáctico para educar genuinamente a los espectadores sobre el tema en cuestión. Qué El amor es ciego Lo que logra hacer, sin acortar la escena ni insertar una palmadita para llevar ni juzgar a Ramsés o Marissa, es demostrar cómo la historia personal da forma a las creencias políticas, lo que a su vez puede ser crucial para la cuestión de si una relación romántica funcionará. Los desacuerdos no siempre ocurren porque una de las partes sea mala, estúpida o objetivamente equivocada; Dos personas introspectivas y de mente abierta pueden llegar fácilmente a conclusiones opuestas basadas en experiencias dispares. Tampoco todas las disputas políticas se resuelven claramente entre una visión demócrata versus una republicana. Si bien ambas mitades de esta pareja en particular probablemente caerían en el lado izquierdo de ese binario, existen diferencias fundamentales entre lo que cada uno cree y por qué. Especialmente en el apogeo de una temporada de elecciones presidenciales donde, como de costumbre, la gama de puntos de vista en la vida política estadounidense ha estado limitada por las plataformas de los dos partidos principales, es reconfortante ver desacuerdos más matizados no sólo representados, sino explorados.
Hablando de matices, también vale la pena considerar cómo encaja esta escena sin precedentes en la historia. El amor es ciego ha estado hablando de sí mismo durante las últimas siete temporadas. Presentado como una oportunidad para que los solteros altruistas que buscan seriamente el amor para toda la vida encuentren a sus almas gemelas, sin ser vistos, el programa se ha enfrentado desde entonces. controversia constanteque van desde quejas de los participantes sobre las condiciones en el set hasta un puñado de demandas judiciales alarmantes. Aquellos de nosotros que hemos seguido viéndolo, en muchos casos, lo hemos hecho a pesar de nuestras reservas sobre lo que podría estar sucediendo detrás de escena. Tan admirable como es ver El amor es ciego representar las conversaciones de los miembros del elenco sobre temas reales y contemporáneos (Ramsés menciona a Palestina en un episodio posterior) con precisión documental, la decisión de los productores de hacerlo ciertamente podría estar motivada por la ansiedad sobre el desempeño del programa. reputación en declive. Como en la charla de Marissa y Ramsés, más de una cosa puede ser cierta.
