El mensaje de Ta-Nehisi Coates
Ta-Nehisi Coates es publicará un nuevo libro este otoño (1 de octubre de 2024) llamado El mensaje y suena realmente interesante:
Ta-Nehisi Coates originalmente se propuso escribir un libro sobre la escritura, en la tradición del clásico de Orwell “La política y el idioma inglés”, pero se encontró lidiando con preguntas más profundas sobre cómo nuestras historias (nuestros reportajes, narrativas imaginativas y creación de mitos) exponen y distorsionar nuestras realidades.
En el primero de los tres ensayos entrelazados del libro, Coates, en su primer viaje a África, se encuentra en dos lugares a la vez: en Dakar, una ciudad moderna en Senegal, y en un reino mítico en su mente. Luego lleva a los lectores con él a Columbia, Carolina del Sur, donde informa sobre la prohibición de su propio libro, pero también explora la reacción más amplia al reciente ajuste de cuentas de la nación con la historia y la profundamente arraigada mitología estadounidense tan visible en esa ciudad, una capital de la Confederación con estatuas de segregacionistas alzándose sobre sus plazas públicas. Finalmente, en la sección más larga del libro, Coates viaja a Palestina, donde ve con devastadora claridad con qué facilidad nos dejamos engañar por las narrativas nacionalistas y la tragedia que reside en el choque entre las historias que contamos y la realidad de la vida sobre el terreno.
Coates fue recientemente invitado al podcast Longform. y habló de uno de los temas centrales del libro (“cómo las historias que contamos –y las que no contamos– dan forma a nuestras realidades”):
Hay un cierto sector de la política de derecha que entiende muy correctamente que las cuestiones culturales son, en realidad, muy, muy poderosas. Que los libros, las películas, los programas de televisión, los monumentos, las estatuas y el arte, todo eso realmente importa y tiene un efecto enorme en lo que consideramos política real, es decir, la votación, la legislación, etcétera. Porque todas nuestras nociones de humanidad se derivan de estas cosas. Se derivan de, ya sabes, historias. Se derivan de las noticias. Se derivan, ya sabes, del arte. Provienen de estatuas. Así es como decidimos, ya sabes, quién es qué.
Y la razón por la que sabes que es poderosa es porque en épocas anteriores, por ejemplo, cuando durante la era de la redención, se volvió extremadamente importante destruir las democracias multirraciales que se habían levantado en el Sur. Fueron tras la historia. Fueron tras las historias. De ahí vienen todos esos monumentos. Esos monumentos no surgen de la nada. No es un error que no fue hasta principios de la década de 1960 que los estados del sur comenzaron a izar la bandera de batalla confederada. Entendieron el poder del símbolo. Ellos saben. Ellos saben. Y ahora se encuentran en una era en la que hay una guerra cultural muy real, es decir, la hegemonía que alguna vez disfrutaron sobre la cultura en realidad está siendo desafiada activamente, y eso es una amenaza a largo plazo para la política que representan. .
Entonces, quiero decir, mucha gente dice, oh, esto es una distracción. De hecho, creo que es bastante inteligente. Si bien no es la respuesta que yo tendría, no creo que sea una respuesta ilusoria o delirante, más bien.
Suena fascinante Definitivamente hice un pedido por adelantado.
