La política no es el único ámbito en el que la polarización está descontrolada y empeora día a día. La Iglesia católica también está cada vez más dividida. El abismo creciente amenaza con dividir a la institución que se autodenomina la única Iglesia verdadera. De la misma manera que los estadounidenses deben redescubrir cómo discrepar sin ser desagradables, los católicos deben volver a aprender a mirar más allá de nuestras diferencias.
Creo que el lugar para comenzar es algo sencillo: sentarse y hablar unos con otros.
Durante el último año, mi esposa y yo hemos organizado cuatro reuniones de este tipo en nuestro apartamento de Manhattan, con más de 40 católicos destacados de todo el espectro ideológico y teológico. La mayoría de nosotros no interactuamos de otra manera. En el mejor de los casos, nos encontramos en eventos católicos. En el peor, nos criticamos unos a otros, no solo en privado sino también en público, tal vez a través de discursos, medios de comunicación católicos alineados y redes sociales.
En un nivel superficial, los invitados reflejan la división política de Estados Unidos. Palabras como conservador y liberal No encajan del todo en un contexto católico, pero a menudo estamos en desacuerdo sobre si la Iglesia debería adaptarse a la cultura moderna y en qué medida, incluso sobre si las enseñanzas católicas fundamentales deberían (o incluso pueden) cambiarse. Pensemos en las diferencias entre personas como Sohrab Ahmari, el católico converso y periodista que advierte contra los excesos culturales modernos, y James Martin, el sacerdote jesuita y America editor quien ha dicho Los católicos pueden celebrar el “Mes del Orgullo”.
Nuestras diferencias son especialmente evidentes en cuestiones de ética y moralidad sexual. Quienes abogan por un cambio radical tienden a apoyar ¿Qué pasó en Alemania el año pasado? cuando los obispos del país aprobaron bendiciones para los católicos divorciados y las parejas del mismo sexo, al tiempo que pedían la ordenación de mujeres y el fin del celibato sacerdotal. En diciembre de 2023, el papa Francisco Parecía respaldarlo bendiciones para las parejas del mismo sexo, aunque tiene desde que se aclaró que no los apoya. Él tiene se negó firmemente debilitar la política de la Iglesia sobre las ordenaciones y el celibato.
Para ser claros, en muchas de esas cuestiones no puede haber compromisos, porque hay en juego entendimientos irreconciliables sobre lo que está bien y lo que está mal, pero la imposibilidad de llegar a un compromiso no hace imposible el diálogo. Ahí es donde podemos ir más allá de las caricaturas, pasando de odiarnos unos a otros a comprender mejor la humanidad y el corazón de cada uno.
En nuestras cenas, no empezamos con una exposición de nuestras opiniones teológicas, sino con una misa y un rosario invocando la intercesión de Nuestra Señora. Luego nos retiramos a la mesa, donde comentamos nuestras historias personales: cómo llegamos a la fe, cómo ha cambiado nuestras vidas, nuestros versículos bíblicos favoritos, etc. Los invitados han descrito conmovedoramente su camino con Cristo; muchos han sido dominados por la emoción. Cuando hemos abordado los temas difíciles, hemos mantenido un espíritu de respeto mutuo, no de rencor. El enfoque no está en los temas en sí, sino en las relaciones entre los presentes. Al final de la comida, tomamos una foto de grupo y compartimos información de contacto personal, animando a todos a mantenerse en contacto.
La mayoría de los asistentes han continuado las conversaciones, se han comunicado por correo electrónico y teléfono y han planificado reuniones individuales. Esas relaciones pueden ayudar a reparar las grietas que amenazan a la Iglesia. Por ejemplo, antes de empezar con estas cenas, no sabía mucho sobre el padre Martin, excepto que no estaba de acuerdo con él en muchas cosas. Ahora hablamos con regularidad, buscando formas de trabajar juntos en cuestiones en las que coincidimos, desde la defensa de los no nacidos hasta la defensa de los inmigrantes, y él ha sugerido exportar nuestro modelo de cenas a las parroquias de todo el país. Si bien puede que no sea factible en todas partes, es necesario brindarles a los laicos de todos los orígenes y creencias más oportunidades de interactuar. De manera similar, las cenas me presentaron al padre Ricky Manalo, un sacerdote de los Padres Paulistas, que se ha fijado el objetivo de cuatro años de reducir la polarización. Ahora estamos colaborando en Este esfuerzotanto dentro como fuera de la iglesia.
Este tipo de conversaciones y colaboraciones, ya sean grandes o pequeñas, pueden ayudar a evitar que la Iglesia católica se desintegre. Si bien no resolverán (ni pueden resolver) los principales desacuerdos teológicos, pueden bajar la temperatura de esos debates. En las parroquias de todo el país y en las páginas de los medios de comunicación católicos, los fieles a menudo se desgarran entre sí sin tomarse el tiempo de hablar entre ellos.
Es difícil odiar a alguien que ha compartido una comida contigo. Es aún más difícil convencer a alguien de tu propia posición si nunca has hablado con él. Como iglesia, es menos probable que nos separemos si entendemos las historias de aquellos con quienes no estamos de acuerdo. Si Jesucristo aprovechó cada oportunidad para hablar con sus compañeros judíos mientras trataban de hacer la voluntad de Dios, entonces también podemos hacerlo nosotros, los que lo seguimos, por el bien de su iglesia.
Nota del editor: Varios miembros de AmericaEl personal de la revista ha participado en las reuniones del Sr. Busch, incluidos Sam Sawyer, SJ, editor en jefe; James Martin, SJ, editor general; y Kerry Weber, editor ejecutivo.
