La ceremonia de apertura de los Juegos Olímpicos contó con Lo que parecía haber sido una parodia de Leonardo da Vinci. Última cenasolo los integrantes de la cena estuvieron representados por artistas drag. Y, en caso de que vivas bajo una piedra o seas una de esas almas benditas que no están en ninguna red social, la reacción a esto no ha sido positiva.
Los organizadores dieron una disculpa un tanto poco entusiasta, pero nuevamente la reacción a esto tampoco ha sido positiva.
Spencer Boersma
Hay algo en todo esto que hace que parezca que Internet es simplemente Internet. ¿Sabías que el vaso navideño de Starbucks ahora solo es verde y rojo? ¿Sabías que hay una heladería llamada “Sweet Jesus”? ¿Sabías que alguien en algún lugar cambió la letra por una canción navideña? Disculpen mientras bostezo y sigo desplazándome. Sin embargo, hay algo en reaccionar de esta manera a las cosas en nombre de la fe que me resulta mucho más desconcertante.
Dicho de otra manera, la ofensa en el momento de la ofensa es peor que la ofensa original.
Hay mucho más por lo que sentirse ofendido
Recuerdo haber visto la exhibición que parecía ser de la Última Cena y pensar: “Eso es extraño y un poco de mal gusto, pero si quieren hacer eso, bueno”, y luego abrí el Wordle de ese día para leerlo (lo admito, sí, todavía juego Wordle). Luego vi publicación tras publicación de personas que se volvían locas por esto, avergonzando a todo, desde los Juegos Olímpicos hasta todo el país de Francia, y pronunciando el juicio de Dios sobre todos los no cristianos en todas partes que no se sintieran ofendidos por esto.
No sé qué decir a eso. En el lenguaje de Internet: inserte un meme en el que Jean Luc-Picard se da un golpe en la frente.
Tal vez, en el gran esquema de las cosas, creo que hay muchas cosas más importantes por las que estar molesto. Tal vez, en mi vejez, me he vuelto insensible a la propaganda de Internet. Tal vez soy yo el que no es normal. Tal vez, estoy bien con eso.
Pero si estás leyendo esto y estás pensando: “Sí, Spencer, hay algo mal contigo; tú como cristiano necesitas estar enojado por esto”, déjame sugerirte que, tal vez, enojarse genera sus propias ofensas no deseadas.
“A veces, lo que odiamos en el otro es lo que nosotros mismos encarnamos, y simplemente no podemos verlo”.
Hablando de estar molesto, quiero aprovechar este momento para señalar una ironía que veo muy a menudo. Veo a la gente de derecha quejarse de lo “consciente” que es la izquierda, de cómo siempre se ofenden por las cosas y de cómo esto retrata una falta de estabilidad emocional o algo así. Bueno, a veces, lo que odiamos en otra persona es lo que nosotros mismos encarnamos, y simplemente no podemos verlo. Detengámonos y reflexionemos sobre eso.
Ahora bien, si usted es cristiano, permítame un segundo: vivimos en una cultura secular, en la que el cristianismo ha adquirido múltiples connotaciones negativas basadas en su pasado, un pasado caracterizado por la exclusión y la violencia contra diversos grupos minoritarios. Las encuestas indican que, en la mente del occidental medio, el cristianismo se asocia con palabras como “homófobo” y “anticiencia” con más frecuencia que “amor” o incluso “Jesús”.
Ahora, cuando ves una exposición en la que drag queens sustituyen a las figuras de un cuadro de Da Vinci de la Última Cena (si es eso lo que está pasando aquí, eso es un tema de debate), tu primer impulso es decirte a ti mismo: “¿Qué hará que el cristianismo avance en un mundo que ya no ve el valor de la fe? Lo sé. Tengo un as bajo la manga. ¡Voy a despotricar sobre ello en Facebook!”.
De nuevo, hagamos una pausa y reflexionemos sobre ello.
¿Es esa realmente una estrategia para defender la fe cristiana? Los organizadores ofrecieron una disculpa a medias, pero incluso si de alguna manera convincente hicieran algún tipo de rutina de “realmente lo sentimos, sinceramente”, tratando de cerrar la proverbial puerta del granero después de que todos los animales salieran corriendo, realmente no creo que esto fuera una victoria para la fe cristiana. Llorar por la ofensa a menudo solo funciona cuando hay una alto clamor, y eso significa que los intentos de avergonzar a la cultura para que respete la fe cristiana todavía pueden ser en gran medida una estrategia constantiniana de poder y privilegio.
¿Quién está en tus redes sociales?
Mientras estamos en esto, pensemos en quién puede estar en tus redes sociales. ¿Hay personas homosexuales en tus redes sociales? ¿Personas trans? ¿Personas queer? Tal vez no. Tal vez no compartan esa información. Pregúntate por qué. ¿Puedes preguntarte: ¿Qué crees que vieron?
Probablemente vieron el hecho de que hay muchas otras representaciones de Jesús en nuestra cultura: las representaciones blasfemas de Jesús por parte de líderes evangélicos para apoyar a Donald Trump, la retórica de “bendecir a Israel” invocada por algunos para justificar las acciones genocidas del ejército israelí en Gaza o simplemente la miríada de otras representaciones de la Última Cena en el arte popular, literalmente en casi todas las principales series de televisión, que por alguna razón no entusiasman a las personas de fe.
“Tal vez, en nombre de la defensa de Jesús, hemos infligido nuestras propias heridas a otros que Jesús quiere que sanemos”.
Sin embargo, los cristianos se enojaron por el que incluía a minorías sexuales. ¿Qué dice eso? Dice, implícitamente, que no son las representaciones alternativas de Jesús las que me ofenden; Esa gente lo hace.
Una vez más, detengámonos un momento y pensemos en ello.
¿Por qué el director artístico de la ceremonia olímpica hizo esto? Por su propia intención, el director no pensó que estuviera tratando de ofender directamente a los cristianos. Dice que ni siquiera estaba aludiendo a la Última Cena (lo que podría ser simplemente un intento de salvar las apariencias). Parece que estaba tratando de retratar algo de los antecedentes míticos griegos de los Juegos Olímpicos, así como de lo que es el arte francés actual: su capacidad para ser exagerado, parodiar obras de arte anteriores y hacer declaraciones sobre la inclusión.
Quizás de mal gusto, pero…
En ese sentido, yo diría que si se diseñó una representación pública de una figura religiosa de una manera poco convencional y no se pensó que ofendería a la gente (o si realmente se pensó que organizar la mesa de esa manera con una figura en el centro como esa no se tomaría como una alusión a la Última Cena), claramente no se pensó bien. Si ese es el caso, la exhibición fue de mal gusto: seguramente podría haber habido formas mejores —más inteligentes— de celebrar el arte francés y la inclusión en un lugar como los Juegos Olímpicos.
Sin embargo, hay algo profundamente indicativo de nuestra situación cultural cuando una obra de arte cristiana clásica es representada con miembros de una comunidad que los cristianos a menudo han excluido, como un acto que dice, como cultura, “valoramos la inclusión”.
También resulta profundamente irónico que los cristianos se enfaden por una obra de arte que consideran un “ataque” a su fe, lo que alimenta el mismo impulso secularizador que protege estas exhibiciones en nombre de la inclusión y la libertad de expresión. Recordemos que la verdadera razón por la que, históricamente, Europa empezó a secularizarse fue que, después de brutales guerras religiosas, ya no se confiaba en la fe como discurso sobre el que construir el florecimiento público.
De nuevo, detengámonos un momento y pensemos en esto.
¿Cómo debemos defender la fe cristiana? Permítanme sugerir que no es necesario “defenderla” en absoluto. Ese lenguaje implica que hay que defender a Jesús, que quienes lo hacen son nuestros “enemigos”.
¿Es ese tipo de militancia el camino a seguir? Tengo que preguntar: ¿Cómo le fue a Pedro? ¿Qué le hizo Jesús a la misma persona de la que Pedro trató de defenderlo? Si alguien siente que hay un grupo de personas que son enemigas del cristianismo, la respuesta cristiana es encontrar una manera de hacerles el bien.
Tal vez, en nombre de la defensa de Jesús, hemos infligido nuestras propias heridas a otros que Jesús quiere que sanemos. Esa debería ser nuestra reacción. Si nos ofendemos porque alguien representó a las drag queens en la Última Cena, tal vez la mejor “defensa” sea preguntarnos: “¿Qué hace falta para que estas personas se sientan lo suficientemente seguras, lo suficientemente amadas, lo suficientemente comprendidas como para estar en nuestra mesa?”
Quizás entonces veremos lo que la Última Cena realmente intentaba representar.
Spencer Boersma Se desempeña como profesor adjunto de teología en Acadia Divinity College. Anteriormente se desempeñó como pastor de la Primera Iglesia Bautista de Sudbury en Ontario, Canadá. Vive en Kentville, Nueva Escocia, con su esposa y sus cinco hijos. Publica regularmente sus sermones y pensamientos en spencerboersma.com.
Artículos relacionados:
Ofendido: Analizando el alboroto por la ceremonia de apertura de los Juegos Olímpicos Opinión de Rick Pidcock
Tal vez los no cristianos prefieren a las drag queens en lugar de a los chismosos | Opinión de Brad Bull
Los evangélicos molestos por los Juegos Olímpicos son unos hipócritas que se aferran a sus creencias Opinión de Susan Shaw
¿Por qué los evangélicos no se sienten ofendidos por Donald Trump? Opinión de Martin Thielen
