Foto: Marietta Amarcord (Creative Commons)
Un despliegue de tropas dirigido por la OTAN puso fin a la devastadora guerra en Kosovo en 1999, pero en los 25 años transcurridos desde entonces, los ataques al patrimonio cristiano han alterado el paisaje cultural de la región.
Las fotografías tomadas en agosto muestran que varias iglesias y monasterios dañados han sido restaurados, mientras que otros han desaparecido por completo.
Esta iglesia fue una de Decenas de sitios culturales serbios que han sido vandalizados o destruidos desde que la Fuerza de Kosovo (KFOR) dirigida por la OTAN llegó en junio de 1999 para poner fin a los combates entre los serbios étnicos y los albanokosovares.
Gran parte de la destrucción de las iglesias ortodoxas de Kosovo fue vista como una venganza por la Ataques serbios a mezquitas y otros edificios islámicos utilizados por los kosovares en los meses de combates anteriores a la llegada de la KFOR.
En los últimos años, a la KFOR se le ha atribuido el mérito de acabar con la destrucción de iglesias que alcanzó su punto máximo Una ola de violencia antiserbia en 2004.
Desde los disturbios de 2004, la Unión Europea, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo y otras organizaciones han trabajado para restaurar muchas iglesias ortodoxas serbias en Kosovo.
Un representante de la operación de mantenimiento de la paz dijo a RFE/RL que a partir del verano de 2024, “la KFOR ha transferido gradualmente la responsabilidad de la seguridad de los lugares religiosos en Kosovo a la Policía de Kosovo”.
El portavoz de la KFOR señaló que el grupo de mantenimiento de la paz todavía mantiene una guardia las 24 horas del día, los 7 días de la semana, en el monasterio ortodoxo serbio en Decan, que ha sido descrito como Una de las especies más amenazadas de Europa. sitios patrimoniales
Inmediatamente después de la intervención de la KFOR en 1999, algunos efectivos de mantenimiento de la paz fueron acusados de no hacer nada mientras se atacaban iglesias.
El escritor británico Tim Judah fue testigo de cómo las tropas francesas de la KFOR observaban cómo la multitud saqueaba la casa de un sacerdote serbio en Vushtrri en junio de 1999. El comandante le dijo a Judah que sus órdenes eran “dejarles saquear”, aunque admitió ante el periodista que tal orden era “una locura”.
Judah, quien informó desde el terreno durante gran parte de la guerra de Kosovo de 1998-99 y sus consecuencias, dice que los ataques a las iglesias de Kosovo a menudo se malinterpretan como un ataque islámico al cristianismo.
“La religión no entra en esta disputa, como algunos quieren afirmar. Es una cuestión que enfrenta a albaneses y serbios, no es una cuestión religiosa en absoluto”,” Judah le dijo a RFE/RL.
“Cuando las iglesias ortodoxas han sido atacadas y vandalizadas es porque se las considera símbolos del serbiodo, no del cristianismo”, afirmó el escritor.
“Cuando los serbios atacaron mezquitas en Kosovo, fue porque eran albaneses, no porque fueran musulmanes”, añadió Judah.
Sin embargo, en los últimos años se han producido algunos ataques contra iglesias en Kosovo. Han sido explícitamente islamistas En la naturaleza.
Según la KFOR, los ataques a iglesias han disminuido en los últimos años, aunque en 2024 el grupo de mantenimiento de la paz dice que se registraron algunos ataques menores.
“En las paredes de la iglesia de la Santísima Trinidad (de Pec) se escribieron algunas pintadas”, dijo a RFE/RL un portavoz de la KFOR sobre un incidente ocurrido en mayo. “En marzo también se encontraron pintadas en los restos de una iglesia ortodoxa en Dojinice, donde las lápidas estaban dañadas”.
El portavoz añadió que la KFOR “está dispuesta a contribuir a la seguridad de los sitios de patrimonio cultural y religioso, si es necesario”.
