Ya se ha derramado mucha tinta sobre nuestro tenso momento político. Lo que puede ser mucho más inquietante para algunos cristianos es cuán cada vez más inestable parece estar también la iglesia. Se están incorporando voces marginales inquietantes, mientras que figuras que alguna vez fueron veneradas por su sabiduría y vidas ejemplares son condenadas como inadecuadas para una guerra cultural total. Mientras tanto, un comportamiento que la mayoría de los cristianos alguna vez consideró prohibido ahora está prohibido. excusado para vencer al otro lado.
¿Cómo pueden los cristianos relacionarse eficazmente con los demás en estos tiempos y al mismo tiempo mantenerse cuerdos? Resulta que la respuesta no es nada nuevo.
Científico político Nils Karlson Revivir el liberalismo clásico contra el populismo examina el aumento de los movimientos populistas en todo el mundo, especialmente (y quizás sorprendentemente) en las economías bien desarrolladas. Karlson sostiene de manera convincente que los populistas no mantienen ningún conjunto particular de compromisos filosóficos, sino que más bien improvisan un conglomerado reaccionario y presa del pánico de respuestas de tendencia autoritaria al ritmo a veces aterrador del cambio cultural. Sorpresa: esto no funciona bien (Karlson tiene ingresos económicos, que son siempre malos), pero satisface el anhelo humano de “¡hacer algo!”cuando nos sentimos amenazados. Inevitablemente, las tendencias autoritarias de estos movimientos causan un pánico similar en sus oponentes políticos, quienes, irónicamente, también adoptan tendencias autoritarias, pero sólo para protegerse del autoritarismo de los demás. El “reaccionarismo” engendra más reaccionarismo.
No es necesario navegar por Twitter por mucho tiempo para ver cómo se desarrolla esto en la política, la educación superior y Hollywood. Pero ¿qué pasa con la iglesia?
Seguramente los cristianos son inmunes a este tipo de toma y daca basada en el miedo. Viven tranquilamente una vida santa y cuidan de los pobres y de los huérfanos, como dijo el apóstol Santiago. recomienda. Abogan lo mejor que pueden por el bien y lo correcto en la política y la cultura, dejando los resultados a Dios. Construyen instituciones educativas y crean arte hermoso y edificante para el alma. Después de todo, los cristianos creen en el creador benévolo de todo el universo, alguien que entró en este mundo para salvarlos, que está llevando a cabo su plan a largo plazo para la restauración de todas las cosas, y que actualmente reside con ellas a través de su Espíritu Santo. guiándolos a ser lleno de gozo en toda clase de tribulación. ¡Seguramente la agitación cultural no los asustará!
Puedo pensar en muchas iglesias y organizaciones que han respondido tal como lo describí anteriormente. En la Universidad de Washington, a sólo media milla de mi casa en St. Louis, la escuela de John Inazu Proyecto tallador y el trabajo de Compañerismo cristiano interuniversitario con profesores y estudiantes cristianos dará frutos para las generaciones venideras. El Instituto Acton en Grand Rapids, Michigan, ha mejorado la calidad y la consideración de la participación cristiana en la economía, incluido el alivio efectivo de la pobreza a través del espíritu empresarial. Hermosos ministerios como verdadera caridad ayudar a las organizaciones cristianas sin fines de lucro a adoptar enfoques eficaces y dignos para el trabajo caritativo. La televisión viral espectáculo El elegido ha capturado al público con una descripción creativa y fiel a las Escrituras de la belleza de Jesucristo. En el lado sur de Chicago, el “Rooftop Pastor”, el reverendo Corey Brooks, está construyendo un magnífico centro de recursos en “O Block”, uno de los bloques más violentos del país, con dinero que recaudó durmiendo en el techo de su iglesia hasta alcanzar su meta de $20 millones para el proyecto. Mi propia universidad, Universidad Concordia de Chicagoha desarrollado el Unidad y civismo en una comunidad diversa plan de estudios para ofrecer un enfoque cristiano a las divisiones que nos afligen.
El problema de mencionar ejemplos específicos es saber que tengo que cortar después de unos pocos, pero que la lista en sí podría seguir y seguir.
Pero en muchas otras iglesias y organizaciones cristianas se están fusionando tres fenómenos que se asemejan al reaccionarismo que vemos en otras esferas de la cultura: 1) algunas figuras evangélicas dominantes actúan más como si estuvieran al margen; 2) los personajes marginales están ganando aceptación generalizada; y 3) los cristianos conservadores que no quieren participar en esta extrañeza están siendo condenados y excluidos. ¿Qué está pasando aquí?
Eric Metaxas es una figura destacada cuyo comportamiento ha sido francamente desconcertante. Una figura evangélica inteligente y reflexiva que parece haber perdido los estribos. Recientemente publicó Un meme que compara a Donald Trump con Jesucristo.; el esta impulsado El reclamo de Mike Lindell que Dios proporcionó milagrosamente pruebas de sus desacreditadas teorías de fraude electoral; argumentó que la reciente condena penal de Trump en Manhattan fue el punto más bajo en toda la historia de nuestra república; y ahora tiene proclamado Joe Biden es el Adolf Hitler de Estados Unidos. Metaxas es, por supuesto, libre de apoyar a Trump si cree que ese es el mejor uso de su voto. Pero estas acciones específicas van desde una hipérbole escandalosa hasta posiblemente incluso una blasfemia. Para un chico que escribió un libro En alguien tan cuidadoso y disciplinado como Dietrich Bonhoeffer, este comportamiento resulta inquietante.
También estamos viendo un cambio en el que las opiniones que alguna vez se consideraron muy fuera de la ventana de Overton se están volviendo más comunes. A abrazo público El uso del término “nacionalista cristiano” no era algo que tuviera en mi tarjeta de bingo de representante republicano. Cada vez más expertos cristianos conservadores están abrazando el identitarismo blancoprovocando que el autor de Cristianismo y Despertar, Owen Strachan, acusado de ir a despertarse cuando llamó la atención sobre el resurgimiento del kinismo (la opinión de que Dios quiere que prefiramos nuestra propia etnia) como pecaminosa. Y la Constitución está recibiendo golpes en todas direcciones: hay una elevación inquietante de la Constitución como sagrada, a través de su inclusión en el “Biblia Trump” (no te pierdas el divertidísimo Sábado noche en directo lanzar). Al mismo tiempo, otros sostienen abiertamente que la constitucion esta muerta y por lo tanto no es una base válida para el debate político.
Finalmente, aquellos que han servido fielmente a la iglesia y a sus vecinos ahora son condenados rotundamente. Karen Swallow Prior, profesora bautista que ha enseñado en Liberty University y en el Southern Baptist Theological Seminary, es de alguna manera un progresista. Ella y otros, como Rachel Denhollander, otra evangélica conservadora seria que presentó el evangelio a su propio abusador sexual en la corteestán siendo acusado de malas intenciones porque quieren que las iglesias tomen medidas proactivas para proteger a los niños de los depredadores sexuales. No tengo opinión sobre si el La Iglesia Presbiteriana en Estados Unidos debería o no tener a David French (que ha abandonado la denominación) en un panel sobre polarización política. Pero puedo decirles que las respuestas en las redes sociales a su invitación (antes de que los líderes cancelaran el panel por completo) fueron algo salido de un sueño febril. Si hay que creer a sus detractores, French, que ha vivido una vida cristiana indiscutiblemente celosa, luchó en el sistema legal por casos provida y de libertad religiosa durante décadas, y nunca se retractó de ninguno de sus compromisos teológicos conservadores, ahora es anatema. ¿Por qué? Porque critica el compromiso cultural evangélico reaccionario y ha abogado por enfoques legales más libertarios para las guerras culturales.
Podría continuar señalando la forma en que Tim KellerEl legado ha sido tratado. Basta decir que la caza de herejías culturales y políticas es a la vez tediosa e instructiva. Por supuesto, los cristianos conservadores se sentirán mortificados por cambios culturales impactantes, como la mutilación de niños bajo el sobrenombre de transición de género, o el adoctrinamiento generalizado en el sistema educativo de que los fracasos históricos de Estados Unidos lo hacen irredimible.
Entonces, si creemos que esos problemas reales están ocurriendo (y yo lo creo), ¿deberíamos rechazar el estilo relajado, incluso jovial, de compromiso que no hace mucho admirábamos en pensadores como Keller?
La ira es la respuesta adecuada a la injusticia. Pero la ira prolongada también te agotará. no es bueno continuo motivación para la acción, que, en parte, es la razón por la que el mismo Jesús recomienda el amor como motivación principal, incluso el amor a los enemigos. Todo es radicalmente contrario a la intuición. La parte completa de Jesús en el Sermón de la Montaña sobre el poder de preguntar; liberación de la ira, el odio, la lujuria y la preocupación; confiar en Dios; honestamente, todo es un poco difícil de aceptar. Es más fácil cultivar las cosas que nos decimos a nosotros mismos que realmente funcionarán para luchar contra la injusticia: el miedo y la ira.
En 1999, Dallas Willard ganó El cristianismo hoy Premio Libro del Año con su obra maestra, La conspiración divina, en el que el filósofo bautista lamenta el estado actual de la iglesia. Willard diagnostica que tanto la derecha como la izquierda teológicas están perdiendo el hilo central del evangelio a su manera. Jesús habló de un reino de Dios que está muy cerca. De hecho, había llegado en Él. Enseñó que pasar una vida cultivando el tipo de confianza en Dios Padre que Jesús mismo demostró significa una vida cada vez más libre de la esclavitud a nuestros mezquinos deseos y odios. Si ese es el poder que puede resucitar a los muertos (como los cristianos profesamos que sucedió con el mismo Jesús), ciertamente puede equiparme para abordar los puntos débiles de la iglesia y del mundo sin temor a perder el control de la verdad. ¿Podemos preocuparnos por las mujeres sin convertirnos en feministas rabiosas? ¿Podemos abordar el dolor racial de Estados Unidos sin vernos arrastrados a un miasma de confusión neomarxista? A un nivel muy práctico, ¿podemos protestar contra el material pornográfico en las bibliotecas de nuestras escuelas por amor y no por rabia?
Sabemos que es posible porque lo hemos visto antes. En Torturado por Cristo, Richard Wurmbrand describe su tortura en prisiones nazis y comunistas por su fe. Se hizo amigo de sus propios guardias de prisión y les predicó que Dios los amaba profundamente. ¡Algunos de ellos se convirtieron! Cuando la familia Ten Boom se enfrentó a uno de los males más grandes que el mundo jamás haya visto, amaron a sus vecinos, los escondieron y los alimentaron. La mayoría de ellos murieron en los campos por su rebelión. Pero Corrie ten Boom vivió para contarlo, y su historia, contada en El escondite, ha inspirado a generaciones de creyentes. En menor escala, mira como un defensor provida no se permite reaccionar ante un profesor agresivo. Incluso cuando él (apropiadamente) llama a seguridad y ella es arrestada por intentar quitarle el micrófono, él continúa asegurándole que Jesús la ama y que orará por ella. Esto es algo sobrenatural.
Willard argumentó que nuestra confusión teológica nos alejó de las prácticas que cultivan este tipo de disciplina interna del amor. “Pero tomando el amor mismo” él dijo, “El tipo de amor de Dios, en lo más profundo de nuestro ser a través de la formación espiritual, nos permitirá, por el contrario, actuar con amor hasta un punto que al principio nos sorprenderá incluso a nosotros mismos”. Estas prácticas se llaman disciplinas espirituales. Reconocemos nuestra necesidad de ellos cuando nos damos cuenta de que nuestras afirmaciones intelectuales no se alinean con nuestros impulsos. Decimos que creemos, pero no actuamos como si nuestras creencias fueran ciertas. Decimos que confiamos, pero manipulamos y controlamos. Adoramos a Jesús, pero no amamos a nuestros enemigos ni oramos por quienes nos persiguen.
En medio de la estática constante del miedo y la ira, se necesita una verdadera iniciativa para reservar tiempo para escuchar eso “voz tranquila y pequeña.” Una clase de seis semanas sobre qué hacer con los resentimientos a la luz de las enseñanzas de Jesús será mucho más útil para prepararme para defender lo que es correcto para mi comunidad que esas mismas seis horas dedicadas a leer el fatalismo. Regresar a las antiguas tradiciones de silencio, soledad, adoración, ayuno, sacrificio y otras disciplinas espirituales es una tarea aún más ardua hoy que nunca, en esta era de distracción.
Sin embargo, sólo la formación espiritual nos equipará para las tormentas inevitables, de modo que los momentos reaccionarios de moda resultantes no nos azoten. Cuando el extraño momento actual haya pasado (¡y pasará!) y todas las modas se hayan desvanecido, aquellas instituciones e individuos que han adoptado estas disciplinas podrán, casi naturalmente, responder a estas amenazas culturales con una fuerza y ecuanimidad alimentadas por fe Esperanza y Amor. Cuando cruces sus puertas, magullado y maltratado por las guerras culturales, te recibirán con hospitalidad y vendarán tus heridas. Porque “el amor es tan fuerte como la muerte”, y el amor de Dios es enteramente digno de confianza.
