Lo que comenzó como una película sobre apropiación cultural evolucionó hasta convertirse en algo mucho más profundo para los cineastas canadienses Neil Diamond y Catherine Bainbridge.
fiebre rojaque se estrenó en cines el viernes, se propone encontrar las raíces de la fascinación del mundo occidental por las imágenes estereotipadas de los pueblos indígenas que aún impregnan la cultura pop, y por qué la cultura indígena sigue siendo reverenciada, idealizada y estafada.
O, como pregunta Diamond en la película, irónicamente: “¿Por qué nos aman tanto?”.
“Se convirtió en una película sobre la influencia de las culturas nativas americanas en la sociedad occidental y a través de la moda, los deportes, la política y el medio ambiente”, dijo Diamond, que es cree y de Waskaganish, en el norte de Quebec.
“Yo también estoy un poco contento, porque hace que la película sea mucho más profunda, rica e interesante”.
Diamond está detrás y delante de la cámara en fiebre roja mientras el documental viaja por América del Norte y Europa, desde el Ártico hasta el Sur profundo, explorando las historias indígenas y su impacto duradero en la cultura actual.
Deportes, moda y cine.
Diamond y Bainbridge trabajaron juntos anteriormente en el documental de 2009. carrete indio, que examinó la representación de los pueblos indígenas a través de la historia del cine. En ese momento, pensaron que los estereotipos estaban llegando a su fin, ya que fueron testigos de un renacimiento del cine indígena.
Luego vino el Crepúsculo serie, Avatar, Llanero solitario y una serie de otras películas que recurrieron a representaciones estereotipadas de pueblos indígenas, lo que los impulsó a explorar la idea de apropiación cultural.
Pero cuando llegó la pandemia de COVID-19, Diamond y Bainbridge se vieron obligados a suspender su trabajo mientras observaban conversaciones sobre la cultura y el cambio de privilegios tras el asesinato policial de George Floyd y el movimiento Black Lives Matter.
Eyou Dipajimoon (Cree)20:45Neil Diamond es un cineasta cree de Waskaganish. Acaba de estrenar una nueva película llamada Fiebre Roja.
Fiebre Roja es una película que descubre cómo las culturas indígenas fueron veneradas o copiadas por la cultura occidental y no nativa.
De repente, las conversaciones sobre apropiación cultural se volvieron comunes, inspirándolos a cambiar su enfoque.
“Parecía que la conversación había terminado, en el sentido de que la gente sabía que ya no debías apropiarte más, que no era algo bueno. Pero teníamos una fuerte sospecha de que la gente no sabía exactamente por qué”. y podrían haber tenido miedo o ser demasiado tímidos para preguntar”, dijo Bainbridge.
“Comenzamos a decir: 'Bueno, vayamos a la raíz de las cosas. ¿Y por qué este amor profundo, por qué la apropiación, de dónde viene? ¿Qué hay debajo de todo esto?'
La codirectora de Red Fever, Catherine Bainbridge, explica cómo el documental evolucionó de una exploración de la apropiación cultural a algo mucho más profundo.
La película comienza analizando la influencia indígena en la alta costura, entretejiendo anécdotas históricas como una famosa parka usada por un chamán inuit a principios del siglo XX que fue Estafado por la marca de diseño británica KTZ.quien luego se disculpó.
Luego pasa al uso de nombres y rostros indígenas como mascotas y logotipos deportivos, lo que lleva a los espectadores al dominio del equipo de la Carlisle Indian Industrial School en el fútbol americano universitario temprano.
Carlisle era un internado para indios americanos (el equivalente a los internados de Canadá) al que acudían niños indígenas después de haber sido separados por la fuerza de sus familias, con el objetivo de asimilarlos a la cultura europea, y a menudo eran maltratados y abusados.
Uno de los jugadores estrella del equipo, James Thorpe, miembro de Sac y Fox Nation, llegó a ser el primer presidente de la NFL y fue llamado el mejor atleta del siglo XX.
Más allá de su destreza atlética, el legado de Jim Thorpe también tiene que ver con la representación indígena. Orgulloso miembro de la Nación Sac y Fox, abrazó su herencia y se convirtió en un símbolo de esperanza para los pueblos indígenas, demostrando que ellos también podían alcanzar la grandeza en un mundo que a menudo los marginaba.
Las raíces de la democracia
Pero fiebre roja va más allá de la cultura pop hasta las raíces mismas de la democracia estadounidense, destacando la influencia indígena, a menudo olvidada, en la política que dio forma a Estados Unidos.
La película explora la reverencia de los padres fundadores por la Confederación Haudenosaunee, a menudo descrita como la democracia participativa más antigua del mundo y el modelo de la Constitución de Estados Unidos.
Diamond dice que la noción misma de libertad en Estados Unidos, por irónico que parezca, proviene del pueblo Haudenosaunee.
“Imagínense un pueblo que viene de Europa y que ha vivido bajo reyes y reinas durante generaciones y generaciones y no sabía nada sobre la libertad individual. Y vienen aquí y ven a un pueblo que no se inclina ante los reyes”, dijo Diamond.
“Creo que esa es realmente la razón por la que ocurrió la revolución (estadounidense) y la idea de la libertad individual. Por eso. Vieron personas que eran completamente libres”.
fiebre roja explora cómo los padres fundadores tomaron prestados los valores y la diplomacia de los Haudenosaunee en sus esfuerzos por unir las 13 colonias, inspirados en la forma en que los Haudenosaunee habían unido a seis naciones para trabajar por un bien mayor.
Si bien estaban asombrados por la inteligencia y las formas de comunicación de los pueblos indígenas, los colonos se burlaron de la deferencia de los hombres Haudenosaunee hacia las mujeres, ya que las madres del clan tenían la última palabra en las decisiones importantes. Pero esto fue revelador para las primeras sufragistas, que escribieron extensamente sobre su admiración por la sociedad Haudenosaunee.
Se ha documentado que algunas mujeres europeas tomadas cautivas por tribus indígenas no quisieron reintegrarse a la sociedad europea, después de descubrir que sus captores las respetaban más. Bainbridge dice que es importante recordar que, en ese momento, las mujeres procedentes de Europa enfrentaban “una violencia tremenda” y prácticamente no tenían derechos.
“Eras absolutamente nula ante la ley. Eras propiedad de tu padre, y luego eras propiedad de tu marido”, dijo.
Compartir la historia para mejorar el futuro
Por supuesto, los colonos finalmente traicionaron a los habitantes originales de la tierra, llevaron a cabo masacres y tomaron por la fuerza la tierra donde los indígenas habían construido sus hogares durante generaciones.
Bainbridge dice que la gente mayoritariamente escucha sobre la violencia de ese período y, a menudo, se olvida de la comunicación crítica que ocurrió entre los primeros colonos y los pueblos indígenas.
Bainbridge dijo que el conocimiento y la cultura indígenas están comenzando a ganar un mayor respeto en los últimos años, especialmente en el mundo científico, y espera que recordar a la gente esas conexiones tempranas pueda ayudar a construir un futuro mejor para todos nosotros.
“Realmente espero que los jóvenes vean esta película, porque noto que muchos jóvenes están buscando una alternativa para salir de esta trampa en la que estamos, de esta trampa en la que está el mundo entero”, dijo.
“Están buscando alternativas: formas alternativas de pensar, sistemas de valores alternativos. Y las culturas indígenas tienen alternativas que han existido aquí durante miles y miles de años; conceptos e ideas profundamente sofisticados que finalmente se están mirando con respeto”.
