Esta es una columna de opinión de invitados.
No es realista esperar resultados en un esfuerzo en el que no ha habido inversión. También es igualmente poco científico esperar que se desarrolle una solución fuera del entorno en el que surgió el problema.
Ha habido más Hombres negros asesinados por otros hombres negros en las principales ciudades de los Estados Unidos en el pasado año que los linchados por el Klan durante todo el período de reconstrucción.
Grupos de intereses especiales y organizaciones de base se movilizan cuando un policía blanco mata a un hombre negro, pero hay un silencio absoluto cuando los hombres negros se matan entre sí. Esto no es un accidente. Sabemos de la creciente crisis en la comunidad negra, pero en lugar de buscar soluciones como lo hicimos con COVID 19 u otras áreas, elegimos establecer una infraestructura completa que mantenga y controle el problema.
Hemos mostrado total desprecio por las investigaciones de grandes pensadores de principios del siglo XX como WEB DuBois, Carter G. Woodson y Booker T. Washington, cuyas profecías predijeron nuestros días.
La obra de Daniel Patrick Moynihan en su 1965 Estudio de la familia negra. reveló que el deterioro de la familia negra es la crisis social número uno de Estados Unidos. Moynihan describió el deterioro de la familia negra como una maraña de patología y culpó a la esclavitud por el afeminamiento y la irresponsabilidad sexual del hombre negro. Sin embargo, es mucho más profundo que esta observación.
La crisis de la comunidad negra, ejemplificada por el constante asesinato de negros por parte de negros, es tanto espiritual, política y económica como social. Pero abordar el tema desde una perspectiva política causaría serios problemas estratégicos para ambas partes que parecen beneficiarse del problema.
Los líderes políticos de hoy, blancos o negros, no tienen idea de cómo abordar el problema porque no han sido educados para hacerlo y aquellos que sí lo saben han sido silenciados, descuidados, intimidados o ignorados. No sólo los grupos vulnerables dentro de la comunidad negra (las adolescentes embarazadas y los hombres jóvenes negros) han sido explotados y exhibidos por las mismas organizaciones e industrias que dicen ser sus defensores, sino que el liderazgo negro en su conjunto se está alineando con la misma soluciones infundadas ofrecidas por la élite burguesa del siglo pasado que no estaba mejor equipada para abordar los problemas del barrio que sus colegas blancos.
El problema tiene más que ver con la brecha social dentro de la comunidad negra que entre negros y blancos. Algunos han observado que los negros simplemente han dejado de invertir en la vida de sus hijos, una señal de extinción inminente.
Du Bois pensó que el intelectual negro de principios del siglo XX miraría hacia atrás y ayudaría a sus familiares y amigos que luchaban en el gueto. Sin embargo, Du Bois finalmente se retractó de su tesis y observó que, en lugar de ayudar, el Décimo Talentoso, como él los llamaba, asumió la misma postura que los blancos liberales al abordar la cuestión de los negros. En el momento de la aprobación de la Ley de Derecho al Voto, los guetos del centro de las ciudades se encontraban en un estado del Tercer Mundo.
El movimiento de derechos civiles enseñó a la comunidad negra cómo dirigirse a una nación de salvajes, pero no enseñó a los negros cómo relacionarse entre sí y el resultado es una generación violenta, enojada y equivocada que podría permanecer estancada indefinidamente en una etapa de desarrollo adolescente. .
La cultura negra actual no sólo es corrupta sino que es una monstruosidad impulsada por las corporaciones y los gobiernos. Tenemos el dinero y la capacidad para cambiar nuestra trayectoria pero nos falta un componente importante: el deseo.
La destrucción de la mente negra y el fracaso en estudiar la historia negra de una manera redentora es el mayor crimen del siglo porque ha privado a la comunidad de las lecciones que definen el destino y producen vida y que tan desesperadamente se necesitan. Y si aquellos que han tratado tan diligentemente de detener la enseñanza de la historia negra se salen con la suya, la solución seguirá siendo desconcertante.
La redención de la comunidad negra no provendrá de la financiación gubernamental ni de la construcción de prisiones más grandes. En cambio, la redención vendrá de conversaciones serias con quienes son a la vez responsables de los problemas y de las soluciones: los propios hombres negros.
Para un pueblo que invirtió su vida y sus miembros en la metafísica del autosacrificio no violento, una práctica por la que han sido muy aplaudidos, sus nietos se han convertido en la monstruosidad más violenta y aceptada. La única solución para resolver el problema de la violencia masculina negra es que ya no debe ser una población objetivo y debe revitalizarse para convertirse en una unidad política que pueda manejarse por sí misma sin ayuda externa.
Sin embargo, al hacer esto, todo el sistema político quedaría patas arriba. Y con todo el capital destinado a mantener el sistema actual, creo que es un precio demasiado costoso de pagar.
Basta pensar: Estados Unidos tuvo su primer presidente negro y tal vez obtenga su primera presidenta, dejando intacta la situación actual. Algunos no ven ninguna razón para cambiar las cosas ahora.
Hasta que los hombres negros se vean a sí mismos como la solución, el problema persistirá.
El Dr. Robert White es miembro de la facultad del Departamento de Humanidades de la Universidad Estatal de Alabama.
