El “La era de las guerras culturales ha terminado“, declaró Lisa Nandy en su discurso inaugural como secretaria de Cultura del gobierno laborista el 8 de julio. Quienes imaginan que las recientes disputas sobre género, raza e historia colonial han sido todas maquinadas por los gobiernos conservadores para obtener sórdidos beneficios políticos asentirán con la cabeza en un vigoroso acuerdo. No es de extrañar que los partidarios de izquierda de las ortodoxias progresistas reinantes pretendan que el disenso no es más que un artificio conservador.
Más sorprendentes son aquellos que, desde la derecha, piensan que estas controversias están por debajo de la dignidad de la gente sensata. En febrero, el rector saliente de la Universidad de Oxford y miembro del Partido Conservador, Chris Patten, instó a las universidades a no dejarse arrastrar a las guerras culturales, que “son invariablemente un choque entre los ideólogos y los cazadores de herejías de los extremos”, lo que sólo agrada a “aquellos que piensan que avivar los extremos de la política de identidades es una distracción bienvenida para no ocuparse de los problemas más preocupantes que enfrentamos como sociedad”.
Pero las guerras culturales no son artificiales ni triviales. Lo que está en juego en ellos es muy importante.. Por lo tanto, también es importante que quienes luchan contra los prejuicios ideológicos a favor de la evidencia y la razón, ya sean de derecha, como yo, o de izquierda (probablemente), como Kathleen Stock, luchen y ganen.
En cuanto al género, hay muchas razones para dudar de la coherencia intelectual de la autoidentificación transgénero. Cuando un hombre biológico cree que su yo interior y auténtico es femenino, ¿qué cree exactamente que significa ser “mujer”? Todavía estoy esperando que alguien me explique por qué esto no se basa en estereotipos de género que las feministas nos enseñaron a abandonar hace décadas.
Como El reciente informe de Dame Hilary Cass sostiene queHay aún más razones para dudar de que se sirva al bienestar de los jóvenes permitiéndoles acríticamente alinear sus cuerpos con sus géneros imaginarios mediante cambios físicos irrevocables. O –como J. K. Rowling ha sostenido durante mucho tiempo– que se ponga en peligro la seguridad de las mujeres en los vestuarios y los baños obligándolas a sufrir la presencia de hombres que se identifican como mujeres.
En el frente racial, el antirracismo “progresista” amenaza con profundizar la alienación y el conflicto racial en Gran Bretaña al importar ideas estadounidenses radicalmente pesimistas que propugnan una oposición dualista entre “blanco” y “negro”, considerando a la sociedad “blanca” como esencial, estructural e irremediablemente racista.
Como se argumentó en el informe de la Comisión sobre Disparidades Raciales y Étnicas de Tony Sewell en marzo de 2021, esta desalentadora teoría no refleja las complejas realidades de la raza en la Gran Bretaña contemporánea, que incluyen elementos considerables de progreso y señales de esperanza. El año pasado, las conclusiones de Sewell fueron confirmadas en la práctica por dos libros escritos por británicos no blancos: Tomiwa Owolade Esto no es Estados Unidos: por qué importan las vidas de los negros en Gran Bretaña y de Rakib Ehsan Más allá del agravio: lo que la izquierda entiende mal sobre las minorías étnicasEhsan se identifica como partidario del Partido Laborista.
En el frente colonial, la denigración generalizada, políticamente motivada y ahistórica del Imperio Británico no sólo destruye la historia de Occidente y corroe la fe en él. También da impulso a los separatistas escoceses que justifican la desintegración del Reino Unido en términos del arrepentimiento de Escocia por un pasado imperial británico malvado. Es más, expone al Gobierno del Reino Unido -y a los contribuyentes británicos- a la oportunista Reclamaciones caribeñas de reparación por la esclavitud de hace dos siglosSegún el informe Brattle de junio de 2023, la deuda británica asciende a 108 billones de dólares.
Por descabellado que parezca, esta medida podría ganar fuerza política. En mayo de 2018, David Lammy, actual ministro de Asuntos Exteriores, tuiteó: “En 1833, el Parlamento aprobó la Ley de Abolición de la Esclavitud. 17.000 millones de libras de compensación a los dueños de esclavos por la pérdida de sus propiedades: mis antepasados. Los esclavos no recibieron ninguna reparación”.
En marzo de 2023, Clive Lewis, secretario de Defensa en la sombra durante el gobierno de Jeremy Corbyn, pidió al gobierno del Reino Unido que entablara “negociaciones significativas” sobre las reparaciones con los países caribeños, con el apoyo de las parlamentarias laboristas Nadia Whittome y Dawn Butler. La oficina parlamentaria de Lewis es Se informó que estaba planeando realizar una campaña parlamentaria. en apoyo de las reparaciones, financiadas por el multimillonario irlandés Denis O'Brien.
Las actuales guerras culturales sobre la identidad transgénero, la raza y la historia colonial no son artificiales ni triviales. Lo que está en juego en ellas es el triunfo político de verdades importantes para el bienestar físico y mental de los niños, la construcción de una sociedad multirracial armoniosa, el remedio efectivo a las desventajas injustas entre grupos étnicos, la supervivencia del Reino Unido, la confianza en sí misma de una parte importante del Occidente liberal y la resistencia justificada a las demandas exorbitantes de reparaciones por la esclavitud.
Sin embargo, de todos los principales contendientes para el liderazgo del gobierno en la sombra conservador, sólo uno tiene un historial consistente de comprender la importancia de lo que está en juego: Kemi Badenoch. Como secretaria de la mujer y la igualdadBadenoch abogó por una reforma legal que permitiera la exclusión de las personas “transgénero” biológicamente masculinas de los espacios reservados para las mujeres biológicas. Como ministra de Igualdad, respaldó la comisión Sewell y presentó su informe. Y como secretaria de Comercio Internacional, rechazó las afirmaciones de que Gran Bretaña debe su prosperidad económica a la explotación colonial, especialmente a la esclavitud.
Sin duda, los votantes que los conservadores tendrán que recuperar si quieren volver a gobernar se preocupan más por el coste de la vida, el fácil acceso al Sistema Nacional de Salud y la elevada tasa de inmigración neta. Pero también les preocupan otras cosas. En Escocia, multitudes de partidarios nacionalistas se enfadaron tanto por la determinación de Nicola Sturgeon de relajar las condiciones para la transición legal de las personas transgénero que abandonaron su hasta entonces inquebrantable fe en ella.
Y esa paja en el viento cuenta con un respaldo científico social más amplio. El informe Policy Exchange de 2022 de Eric Kaufmann, La política de las guerras culturales en la Gran Bretaña contemporáneaconcluyó que “el público británico se inclina aproximadamente 2 a 1 contra la posición de izquierda cultural en 20 cuestiones de guerras culturales”. Por lo tanto, estas forman un terreno ideal “sobre el cual los partidos conservadores pueden unir tanto a la derecha como al centro”.
Todos los aspirantes a liderar el Partido Conservador en las próximas elecciones generales deberían tener esto en cuenta.
Nigel Biggar es profesor regio emérito de Teología Moral en la Universidad de Oxford y autor de El colonialismo: un ajuste de cuentas moral
