El viernes 27 de septiembre por la tarde, segundo día de su 46º viaje apostólico, el Papa Francisco viajó en coche a la Katholieke Universiteit Leuven de Bruselas, la universidad católica más antigua del mundo, que celebra 600 años. El rector de la universidad dirigió palabras de bienvenida al Papa, quien luego vio un vídeo con testimonios de refugiados. A continuación, el Santo Padre se dirigió a los profesores de la Universidad. El siguiente es el texto en inglés de su discurso.
Distinguido Rector,
Estimados profesores,
Queridos hermanos y hermanas,
¡Buenas tardes!
Me alegro de estar aquí entre vosotros. Agradezco al Rector sus palabras de bienvenida en las que reflexionó sobre la tradición y el arraigo histórico de la Universidad, y sobre los principales desafíos que hoy enfrentamos todos. En efecto, la primera tarea de una universidad es ofrecer una formación integral para que los estudiantes cuenten con las herramientas necesarias para interpretar el presente y planificar el futuro.
Sin embargo, la formación cultural nunca es un fin en sí misma y las universidades nunca deberían correr el riesgo de convertirse en “catedrales en el desierto”. Son, por su naturaleza, fuerzas impulsoras de ideas y fuentes de nueva inspiración para la vida y el pensamiento humanos y para afrontar los desafíos de la sociedad. En otras palabras, son lugares generativos. Es hermoso ver a las universidades como generadoras de cultura e ideas, pero sobre todo como promotoras de la pasión por la búsqueda de la verdad, al servicio del progreso humano. De manera particular, las Universidades católicas como la suya están llamadas a “ofrecer el aporte decisivo de levadura, sal y luz del Evangelio de Jesucristo y de la Tradición viva de la Iglesia, siempre abierta a nuevas situaciones e ideas” (Apostólica Constitución Veritatis Gaudium3).
Ahora me gustaría extender una simple invitación a cada uno de ustedes: ¡Amplía los límites del conocimiento! En lugar de multiplicar conceptos y teorías, hacer de la formación académica y cultural un espacio crítico que comprenda y hable sobre la vida.
Hay una breve historia bíblica en el Libro de las Crónicas que me gustaría compartir contigo. El protagonista, Jabes, dirige esta súplica a Dios: “Oh, si me bendijeras y ensancharas mi frontera” (1 cron 4:10). El nombre Jabez significa “dolor”, nombre que le dieron porque su madre había sufrido mucho durante el parto. Sin embargo, Jabes no quiere encerrarse en su propio dolor, arrastrando los pies en señal de lamento. En cambio, le pide al Señor que “amplie los límites” de su vida para poder entrar en un lugar más grande, más acogedor y bendito. Lo contrario son los cierres.
Ampliar fronteras y convertirse en un espacio abierto para la humanidad y para la sociedad es la gran misión de una universidad.
En nuestros días, nos encontramos frente a una situación ambivalente con límites limitados. Por un lado, estamos inmersos en una cultura marcada por el rechazo a buscar la verdad. Hemos perdido la pasión ardiente por la búsqueda. Preferiríamos encontrar consuelo y refugio en el pensamiento tenue: ¡el drama del pensamiento tenue! — refugiándose en que todas las cosas son iguales, todo es igual, todo es relativo. Por otro lado, cuando la cuestión de la verdad surge en contextos universitarios y en otros lugares, a menudo podemos caer en un enfoque racionalista, considerando como “verdaderas” sólo aquellas cosas que pueden medirse, probarse mediante experimentos y tocarse, como si la vida fuera restringido exclusivamente a lo material y visible. En ambos casos, los límites son limitados.
Con referencia al primer tipo de límite, encontramos una especie de “cansancio intelectual”, que nos condena a un estado permanente de incertidumbre, desprovisto de toda pasión, como si la búsqueda de sentido fuera inútil y la realidad incomprensible. Esta cosmovisión es expresada por algunos de los personajes de las obras de Franz Kafka, que describen la trágica y angustiosa condición humana del siglo XIX. En un diálogo entre dos personajes de uno de sus cuentos encontramos esta afirmación: “Creo que ella no se preocupa por la verdad porque cansa demasiado” (RacontiMilán 1990, 38). La búsqueda de la verdad es ciertamente agotadora porque nos obliga a salir de nosotros mismos, a correr riesgos, a plantearnos preguntas. Sin embargo, debido a un cansancio intelectual, nos resulta más atractiva una vida superficial, una que no se enfrenta a nuevos desafíos. Existe también el peligro de verse atraídos por una “fe” fácil, sin esfuerzo, cómoda y que no pone nada en duda.
Pasando al segundo tipo de fronteras limitadas, hoy corremos el riesgo de caer una vez más en un “racionalismo desalmado”; condicionado por una cultura tecnocrática que nos conduce a ello. Cuando se considera al ser humano como mera materia, cuando la realidad se limita a los límites de lo visible, cuando la razón se reduce a la lógica matemática, cuando la razón sólo surge del “laboratorio”, entonces el asombro se pierde, y cuando falta, uno no puede pensar; El asombro es el comienzo de la filosofía, es el comienzo del pensamiento. De esta manera, perdemos nuestra capacidad de maravillarnos, que nos insta a mirar más allá, a levantar la vista hacia el cielo, a indagar en la verdad oculta que aborda las preguntas fundamentales de: ¿Por qué estoy vivo? ¿Cuál es el significado de mi vida? ¿Cuál es el objetivo final y el propósito de este viaje? Romano Guardini se preguntó: “¿Por qué el hombre, a pesar de tantos progresos, se desconoce a sí mismo y lo es cada vez más? Es porque ha perdido la clave para comprender su propia esencia. La ley de nuestra verdad afirma que el hombre sólo se comprende a sí mismo si comienza desde arriba, desde más allá de sí mismo, desde Dios, pues la existencia misma del hombre proviene de Él” (Preghiera e veritàBrescia 1973, 56).
Queridos profesores, en lugar de caer en el cansancio intelectual o en un racionalismo desalmado, que también nosotros aprendamos a orar como Jabes: “¡Señor, ensancha nuestras fronteras!” Pidamos a Dios que bendiga nuestro trabajo, al servicio de una cultura capaz de afrontar los desafíos de hoy. El Espíritu Santo que hemos recibido como don nos impulsa a buscar, a abrir espacios para nuestro pensamiento y acción, hasta conducirnos a la plenitud de la verdad (cf. jn 16:13). Somos conscientes, como dijo anteriormente el rector, de que “todavía no lo sabemos todo”. Al mismo tiempo, esta misma limitación nos impulsa hacia adelante, nos ayuda a mantener encendida la llama de la investigación y a seguir siendo una ventana abierta al mundo actual.
En este sentido, quisiera expresar unas sinceras palabras de agradecimiento: ¡Gracias! Gracias porque, a través de la ampliación de las fronteras, os habéis convertido en un entorno acogedor para los refugiados obligados a huir de sus tierras, en medio de una gran inseguridad, enormes penurias y sufrimientos a menudo insoportables. Gracias una vez más. Acabamos de ver un conmovedor testimonio en vídeo. Mientras algunos piden reforzar las fronteras físicas, ustedes han ampliado las fronteras como comunidad universitaria. Gracias. Habéis abierto vuestros brazos para acoger a quienes están marcados por el sufrimiento, para ayudarlos a estudiar y crecer. Gracias.
De hecho, lo que necesitamos es una cultura que expande los límitesy evita el “sectarismo” –y gracias por no ser sectario– o exaltarse por encima de los demás. Una cultura inmersa como buena “levadura” dentro de nuestro mundo, contribuyendo al bien común de la humanidad. ¡Esta responsabilidad, esta “gran esperanza” está confiada a vosotros!
Un teólogo de tu tierra, estudiante y profesor de esta Universidad afirmó que “somos la zarza ardiente que permite que Dios se manifieste” ( A. Gesché , Dio per pensare. El CristoCinisello Bálsamo 2003, 276). Mantén viva esta llama; ¡expande los límites! Por favor, estén intranquilos con las inquietudes de la vida y sean buscadores inquietos de la verdad, y no permitan que su entusiasmo decaiga para no caer en el letargo intelectual, que es una enfermedad muy grave. Sean protagonistas en la generación de una cultura de inclusión, compasión y atención hacia los más débiles mientras buscan superar los grandes desafíos de nuestro mundo actual.
Y por favor, no olvides orar por mí. ¡Gracias!
