MYRNA BROWN, PRESENTADORA: Es viernes 28 de junio de 2024.
Me alegro de tenerte presente en la edición de hoy de El mundo y todo lo que hay en él.. Buenos días, soy Myrna Brown.
NICK EICHER, ANFITRIÓN: Y yo soy Nick Eicher.
Oye, antes de llegar al Viernes Cultural, estamos al final de nuestra Campaña de Donaciones de junio. Hemos estado hablando de eso todo el mes aquí, pero pensé que sería bueno tener algunos comentarios sobre cómo va todo eso.
Y como estoy aquí en Asheville, pude cruzar la calle y ver a mi amigo Andrew Belz, que es uno de los responsables de desarrollo de WORLD. Andrew, ya sabes, estamos detrás de un micrófono. No siempre podemos ver con quién estamos hablando, pero tú sí.
ANDREW BELZ: Eso es algo maravilloso, Nick, y hay cuatro personas más además de mí que pueden hacer esto en todo el país, y tenemos el privilegio de hacerlo. Podemos hablar con personas bastante cultas, muy serias, piadosas, ingeniosas e incluso generosas. Y ese es nuestro trabajo. Podemos hablar con ellos sobre el MUNDO.
EICHER: ¿Y cómo estamos? ¿Cómo va el viaje?
BELZ: La semana pasada fue muy inspiradora, como recuerdas.
EICHER: Hablamos de eso.
BELZ: La semana pasada fue muy inspiradora, como recordarán, hablamos de eso, sí, y nos alegra ver el éxito de eso, pero aún nos quedaba una semana para lograr el resto del objetivo. Y el resto del objetivo es alrededor de $400,000 antes del domingo por la noche, y creemos que puede suceder. Y ese es el objetivo de la dirección que nos mantiene mejorando y siempre un poco por delante del juego. Queremos que los periodistas MUNDIALES sean los mejores que existen.
EICHER: Permítanme decir esto. Estoy sumando algunos números. Parece mucho dinero para operar un podcast, pero eso no es todo lo que hacemos aquí. Quiero decir, cuando cruzamos la calle, para llegar a este estudio en Asheville, tenemos que pasar por otro estudio, y es un estudio de televisión para Vigilancia mundialEn WORLD pasan muchas cosas, no solo un podcast.
BELZ: Es un gran punto. Es el punto que me encanta resaltar con WORLD Movers. Tengo que pasar por el Vigilancia mundial estudio, de camino a este pequeño estudio de audio. Tengo que pasar por el escritorio de Mary Muncy. Mary es una de las favoritas en El mundo y todo lo que hay en él. Pasé por la gente de marketing y todos conocen la revista WORLD, su historia, las noticias para niños que publicamos, el Mundo de la A a la ZOpiniones MUNDIALES, la lista continúa.
EICHER: De hecho, Andrew, tengo que decirte que es genial estar sentado frente a ti, pero al escucharte con auriculares, suenas muy parecido a tu hermano, Joel, a quien ambos extrañamos mucho, pero eres tan apasionado como él por este trabajo, pero lo haces de una manera diferente. Tienes un papel diferente aquí. Solo quiero que interactúes un poco con eso. ¿Por qué haces lo que haces?
BELZ: Me encanta defender esta causa. Creo en esta causa. Creo que Joel tuvo una gran visión y quiero mantenerla y quiero abogar por que se mantenga durante tantos años como pueda.
EICHER: Amén. Haces un gran trabajo. Muchas gracias.
BELZ: De nada.
EICHER: Ahora es el momento del viernes cultural. Nos acompaña John Stonestreet. John es presidente del Colson Center y presentador del podcast Breakpoint. Y John esta semana está en Latrobe, Pensilvania. Está con su denominación, la Iglesia Anglicana de América del Norte, en una hermosa parte del país, y es tan agradable que podemos escuchar a los pájaros cantarnos tan cerca de donde estás. Juan, buenos días.
JOHN STONESTREET: Justo afuera de la ventana. Y estoy en un lugar hermoso. Nunca había estado aquí antes, St Vincent's College, conocido, por cierto, por un monumento y museo en honor a Fred Rogers, quien nació, aparentemente, en esta área, y Arnold Palmer nació cerca de aquí. Así que sí, un tipo de colisión realmente interesante de diferentes realidades culturales para nosotros aquí esta semana.
BROWN: Bueno, John, además de tu denominación, este mes muchas denominaciones cristianas tienen sus reuniones anuales y gran parte de lo que tienen que abordar son cuestiones culturales. Pero esta semana, la Iglesia Cristiana Reformada votó para poner un límite a las iglesias miembro y a la aprobación de miembros que se identifican como LGBTQ.
Ahora hemos visto que otros organismos eclesiásticos no abordaron esto o hicieron las paces con ello, pero aquí la CDN llegó a un punto de decisión. Algunos decían que se corre el riesgo de destrozar la iglesia al obligar a las congregaciones a retirarse, y otros decían que no se puede hacer las paces con un error grave. Y al final, la CDN decidió trazar una línea, y así será. Pase lo que pase, pasa ahora.
John, me gustaría que te imaginaras que eres miembro del CRC. ¿Cómo votarías?
STONESTREET: Bueno, ya sabes, escucha, hay bastante aliento en esta historia, principalmente porque parecía que la CRC estaba casi destinada a seguir la dirección de las denominaciones principales hacia la aceptación total del error homosexual, y luego, ya sabes, lo que venga después de eso. Y, vaya, hubiera sido algo extraordinario.
Vimos hasta dónde puede llegar eso en la ceremonia de clausura, o como la llamen, de la Metodista Unida de este año, cuando todos los delegados se levantaron y anunciaron sus pronombres y su servicio de adoración de clausura fue una línea de conga cantando “Love Train. ” Ya sabes, estas son cosas que no puedes inventar. Si alguien hubiera hecho una película, ya sabes, burlándose del cristianismo de esta manera, es posible que no lo hubiera creído. Y, sin embargo, allí estaba.
Creo que el CRC ha trabajado muy duro para intentar dejar claras estas líneas, y eso ha creado conflictos, sin duda, con su principal socio universitario, Calvin College. Al menos, los profesores de allí han dejado claros sus deseos, en general, no todos, pero muchos de ellos, de que no quieren estar alineados con el CRC debido a las decisiones que se toman sobre estas cuestiones.
Y ciertamente se podría decir que este es un intento de corregir cosas que deberían haber estado claras hace años, y por eso es tan difícil. Tal vez ese sea el caso, pero siempre voy a apoyar a aquellos que están tratando de volver a la fidelidad y darse cuenta de lo que está en juego en estas cuestiones creacionales. Estas realmente no son cuestiones, al final del día, fundamentalmente sobre lo que debería considerarse pecaminoso. Estas son cuestiones sobre si Dios creó el mundo y la naturaleza del diseño creado por Dios, y si vamos a alinearnos con eso o desalinearnos con eso. Así que aprecio lo que están tratando de hacer aquí.
EICHER: Bueno, John, ha habido una gran actividad en torno a la Corte Suprema, se han tomado muchas decisiones en estos últimos días, pero me gustaría centrarme en una sola decisión que tomó la corte y que puede haberse perdido en todos los la actividad. Recibió mucho menos énfasis del que tendría de otra manera, y esa es la decisión del tribunal de escuchar un caso el próximo período que plantea la pregunta: ¿tiene un estado la autoridad para regular las intervenciones médicas transgénero para niños? Desde un punto de vista cultural, esto tiene que estar a la par con la decisión de otorgar a los estados autoridad para regular el aborto, ¿no le parece?
STONESTREET: Bueno, claro, quiero decir, el Estado interviene en los derechos de los niños cuando esos derechos no están protegidos por quienes están más cerca de ellos. Este es el principio de subsidiariedad, una idea católica que surge de la comprensión de las diversas autoridades que Dios ha puesto en su lugar sobre el orden creado. Abraham Kuyper tenía una versión de esto llamada “soberanía de esfera”. Es un poco diferente a eso, pero básicamente, la subsidiariedad, en realidad, para entenderla realmente, se pueden unir estas dos ideas: La subsidiariedad es la idea de que, considerando todas las cosas iguales, quienes están más cerca del problema deberían encargarse del problema, ¿cierto?
Por ejemplo, si mi hijo me desobedece, mi hijo de siete años, ya sabes, hijo, no llamo a la policía. Necesito encargarme de ello yo mismo. Pero si no hago el trabajo y mi hijo está en peligro, o representa un peligro para los demás, ahora tiene que intervenir la siguiente capa. Kuyper habló bien sobre el ordenamiento de la sociedad en torno a estas esferas, y que cada una de estas esferas tiene la autoridad dentro de su propia esfera para ejercer esa autoridad y, si no lo hacen, otra esfera tiene que intervenir. Pero esa es una nota que algo se ha roto.
Entonces, cuando el Estado tiene que intervenir y hacerse cargo de un niño que ha sido abandonado, eso significa que la esfera de la familia se ha roto. El hecho de que los niños corren el riesgo de ser atacados con ideas terribles que los hacen odiar sus cuerpos, cuestionar quiénes son y, de hecho, buscar hacerse daño para tratar de resolverlo, si los padres lo alientan y las escuelas fomentar esto y dejar a los padres impotentes para intervenir, entonces el Estado necesita absolutamente regular esto.
Ahora, creo que lo que el estado podría hacer es darles a los padres el poder, y creo que ese sería el siguiente mejor paso: darles a los padres el poder en esto, pero ningún médico debería hacer estas cosas. Ningún consejero debería decirles a los niños que nacieron en el cuerpo equivocado y que en realidad es justificable que se odien a sí mismos. Tenemos que entender que cuando hablamos de este tipo de ideología transgénero dirigida a niños, se trata de un grupo de adultos que perpetran daños a menores que en realidad no son capaces de defenderse.
De eso es de lo que estamos hablando, fundamentalmente. Y en cualquier otro escenario, por supuesto, diríamos que sí, que la policía tiene que intervenir. Que el Estado tiene que intervenir. No deberíamos tener, no deberíamos tener que tener una ley que prohibiera a los médicos realizar cirugías innecesarias para amputar o mutilar partes del cuerpo perfectamente sanas en niños, porque parece impensable, y era impensable hace 50 años, y aquí estamos. Así que sí, que el Estado tiene que intervenir en esto.
BROWN: Bueno, última pregunta, John. El gobernador de Luisiana, Jeff Landry, promulgó un proyecto de ley que exige que los Diez Mandamientos se publiquen en todas las aulas de las escuelas públicas del estado. Fue necesario un minuto en Nueva York para que comenzaran los juicios. ¿Pero le gustaría opinar sobre la ley de los Diez Mandamientos en Luisiana?
STONESTREET: Bueno, mire, creo que hay mucho que decir sobre este tema, y ya sabe, si esto debería ser o no una prioridad en este momento es, creo, una pregunta válida en términos de, ya sabe, legislación conservadora.
Pero mire, una cultura que ha perdido sus símbolos religiosos es una cultura que está perdiendo su identidad religiosa. Una cultura que se aleja vergonzosamente de los símbolos religiosos es aquella que se aleja de su identidad religiosa y busca reemplazarla con algo más. Así que esto va a ser realmente difícil de vender en este momento, porque nos hemos alejado de estos símbolos. Quiero decir, ciertamente lo hemos visto en los campus universitarios. Lo hemos visto en el mundo académico. Ciertamente lo hemos visto en el estado y, ya sabes, interpretaciones extrañas de la Primera Enmienda, que mantiene todo lo religioso fuera del estado.
Así que es muy probable que demos un paso atrás y sigamos mostrando los Diez Mandamientos. Pero, miren, no se puede entender la civilización occidental sin entender la Biblia. No se puede entender a Shakespeare. No se puede entender la historia de Estados Unidos. No se puede caminar por Washington DC y mirar todos los monumentos y ver estas frases que se invocaban en los monumentos a los soldados y a los grandes líderes sin entender la Biblia. No se puede entender la idea de una ley escrita que tiene más peso que la palabra fiat de un gobernante si no se entienden los Diez Mandamientos y la historia de los Diez Mandamientos.
Ciertamente no entiendes la idea de un estado limitado sin los Diez Mandamientos que comienzan: “No tendrás otros dioses delante de mí”. De repente hay algo más alto que el Estado. Hay algo más elevado que la identidad étnica. Hay algo más elevado que el nacionalismo y es un llamamiento a Dios. Ya sabes, históricamente, ese es el papel que ha desempeñado, incluso si no crees que la Biblia es la Palabra de Dios, y que los Diez Mandamientos en realidad fueron escritos por el dedo de Dios en tablas de piedra, como yo. Todavía es algo que forma parte de nuestra historia, y somos un pueblo desvinculado de nuestra historia.
Por lo tanto, es una buena idea publicarlos nuevamente, absolutamente, y comenzar a presentarlos nuevamente, pero será difícil de vender.
EICHER: Muy bien. John Stonestreet es presidente del Centro Colson y presentador del podcast Breakpoint. John, muchas gracias.
STONSTREET: Gracias a ambos.
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