Un viejo chiste dice que Israel es un país donde un tercio de la población va al ejército, un tercio trabaja y un tercio paga impuestos. El problema es, dice el chiste, que es el mismo tercio.
Después del 7 de octubre, para muchos, esa broma se volvió menos divertida. Esto se debe a que, en medio de la guerra más larga en la historia de Israel, el país también enfrenta un profundo conflicto interno sobre el papel que la población judía haredí puede y debe desempeñar en la sociedad israelí.
Hoy, después de semanas de incertidumbre, la Corte Suprema de Justicia de Israel decidido unilateralmente que el gobierno debe reclutar judíos haredíes en las Fuerzas de Defensa de Israel. La decisión del tribunal se produce después de que el gobierno se negara a dar ese paso en marzo, cuando expiró la ley que concedía exenciones, y siete años después de que el tribunal dictaminara que una ley que permitía a los estudiantes de la ieshivá aplazar el servicio militar hasta que alcanzaran la edad de exención era inconstitucional. y violó los derechos de igualdad.
Este terremoto no podría llegar en un momento más delicado.
Por un lado, dada la guerra en Gaza y la escalada del conflicto con Hezbollah, las FDI han estado reclamando necesita miles de soldados más mantenerse a flote, lo que prácticamente significa que no se podrán conceder más exenciones a algunos israelíes. Por otro lado, la coalición de Netanyahu, que depende de dos partidos ultraortodoxos, sólo puede sobrevivir si su gobierno continúa negándose a reclutar a personas de estas poblaciones mientras subsidia sus instituciones, prácticas que han sido la norma desde, efectivamente, la creación del Estado. .
Pero Israel se encuentra en una encrucijada y esta situación se ha vuelto insostenible. La necesidad de un reclutamiento generalizado de todos los sectores de la sociedad israelí es más pronunciada hoy que nunca, no sólo desde una perspectiva de defensa, como dicen los generales, sino también desde una perspectiva económica.
Existe una brecha importante en la participación de los haredim en la fuerza laboral, en particular de los hombres, en comparación con el israelí promedio. Acerca de 55% de los hombres haredim participan en la fuerza laboral según datos recientes de 2024, en comparación con casi 75% de la población en su conjunto.
Hay muchas razones por las que esto es así, incluido el hecho de que muchos miembros de esta población dedican la mayor parte de su tiempo a estudiar Torá, a menudo posibilitándolos gracias al apoyo económico de sus instituciones financiadas por el estado. Curiosamente, históricamente la participación de las mujeres haredíes en la fuerza laboral es mayor, lo que sugiere que una disposición típica para muchas familias en este sector es que el hombre estudia y la mujer trabaja.
Incentivar la participación de más hombres haredíes en la fuerza laboral debería ser un objetivo económico urgente para Israel. Durante la última década, hemos visto muchos conflictos internos en todas partes del mundo (tanto en países desarrollados como en desarrollo) alimentados por ciudadanos que exigen una mayor igualdad de ingresos y oportunidades. La frustración de muchos israelíes no ortodoxos por el dinero de sus impuestos que financia un estilo de vida haredi que no contribuye ni a las necesidades económicas ni militares de la nación ha ido aumentando palpablemente.
El resultado de esa angustia económica –combinada con el creciente malestar social en Israel, particularmente en medio de crecientes protestas contra el gobierno– es nada menos que una olla a presión que podría explotar en cualquier momento.
Insistir en que los haredim se unan al crisol de razas que son las FDI es uno de los mejores incentivos que el Estado puede desplegar, a pesar de la amplia resistencia haredi a esta política. El servicio militar crea una oportunidad significativa para forjar la cohesión social entre los haredim y sus pares no ortodoxos, y ayuda a los jóvenes a adquirir las habilidades necesarias para la fuerza laboral. (La mayoría de los soldados de las FDI no están en unidades de combate sino en funciones de apoyo, trabajando en oficinas y realizando trabajos administrativos).
Como tal, poner fin a las exenciones de larga data y ya insostenibles que impiden que esta población sea reclutada es parte de la solución para garantizar una mayor participación laboral en todos los sectores de la sociedad.
Israel enfrentó una ola de protestas por la justicia social en 2011 debido al aumento del costo de vida. Una nueva ronda de este tipo de protestas podría surgir de la percepción muy real, en Israel, de que existe una participación desigual en los deberes sociales que favorece en gran medida a los haredim. Y si bien las perturbaciones de 2011 pueden haberse desvanecido, es fácil anticipar que esta vez serán más implacables, ya que tanto los políticos de izquierda como de derecha quieren sacar provecho de los disturbios, como lo han hecho en muchas partes del mundo. . Si bien se podría argumentar que algunas de estas figuras políticas ya están en el poder en Israel, las cosas siempre pueden empeorar.
Por lo tanto, para Israel, esto representa otro “Altalena” momento.
Con esto me refiero a la decisión del Primer Ministro David Ben-Gurion, en 1948, de atacar un barco que transportaba armas para el movimiento Irgun, matando a 16 de sus miembros. El Irgun, dirigido por Menajem Begin, quien más tarde se convirtió en primer ministro de Israel, fue una de varias organizaciones paramilitares judías antes de la creación del Estado dedicada a oponerse al mandato británico en la entonces Palestina.
Para Ben-Gurion, como lo veían algunos, era una cuestión de vida o muerte enviar un fuerte mensaje a todos dentro de Israel de que una vez fundado el Estado de Israel en 1948, sólo podría haber uno ejército, que era el ya establecido FDI, marcando el tono de la disciplina institucional en el país.
La verdad comparable en Israel hoy es que para que el país sobreviva sólo puede haber una sociedad, con un conjunto de expectativas militares y económicas de sus ciudadanos, no diferentes niveles de sociedad para quienes practican diferentes niveles de observancia. Incluso si los haredim de hoy se sintieran traicionados por un sistema que los ha protegido injustamente durante décadas, siempre deben haber sabido, hasta cierto punto, que no duraría para siempre.
Su participación en el proyecto nacional que es Israel, con todos los derechos y deberes que ello conlleva, no puede retrasarse más. A mediano y largo plazo, todos nosotros –incluidos esos mismos hombres y mujeres que pronto serán reclutados– sólo nos beneficiaremos de eso.
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— Rachel Fishman Feddersen, editora y directora ejecutiva