A pesar de toda la evidencia que demuestra lo contrario, muchos de nosotros seguimos sosteniendo que las castas ya no existen en la India y que todos nuestros éxitos y ganancias se deben a nuestro trabajo duro y excelencia, más que a nuestros privilegios, a diferencia de aquellos que necesitan reservas para salir adelante.
Si no ve su privilegio de casta, revise su agenda y su “habilidad” de conocer a la persona adecuada para ayudarlo a resolver cualquier problema, desde concertar una reunión con alguien hasta asegurar la admisión de su hijo en cualquier escuela o universidad o hacerse escuchar en los medios de comunicación indios, en su mayoría de castas superiores. ¿Contacto con la policía? Comprobado. ¿Influencia política? Comprobado. ¿Red de exalumnos? Comprobado. Si se crió sin saber su casta, definitivamente es miembro de la casta superior minoritaria que disfruta de los máximos beneficios. Si los brahmanes pagan la mayor parte de los impuestos, como proclamaron algunos de los que respondieron al mensaje de Tewari, es porque, como descubrió el informe del Laboratorio de Desigualdad Mundial, las castas superiores controlan el 88,4% de la riqueza multimillonaria de este país.
Son escritores como Manoj Mitta y Thenmozhi Soundararajan quienes encienden las luces de este discurso vitriólico para mí. “Para la mayoría sabanas“Es muy fácil no ver la casta. Evitan reflexionar sobre sus privilegios”, escribe Soundararajan en El trauma de la casta“La vergüenza, la culpa y el horror de lo que se ha hecho en servicio de su privilegio los hace sentir incómodos”.
Mitta, cuyo libro Orgullo de casta descubrió un tesoro de material inexplorado sobre las batallas de reforma de castas entre hindúes ortodoxos y progresistas durante los últimos dos siglos, dice que mientras que el “aspecto manifiesto del Hindutva es el hinduismo político que ataca a los musulmanes, su aspecto encubierto es el brahmanismo que pone a las castas inferiores en su lugar mientras busca consolidar la comunidad hindú”.
“Por eso, los círculos hindutva están llenos de personas que aborrecen las reservas sin preocuparse por la lógica de la injusticia histórica o la persistencia de la intocabilidad y el prejuicio de casta”, añade Mitta. “El orgullo de los brahmanes por sus 'genes' se debe precisamente a que hay muy pocos estudios sistemáticos sobre cómo el brahmanismo debilitó a la India desde el período medieval”. Cita el ejemplo de cómo los líderes brahmanes de su reino se negaron a coronar a Shivaji como Chhatrapati porque lo consideraban un Shudra en lugar de un Kshatriya.
El tuit de Tewari es sólo una pequeña manifestación de un enorme problema indio cuya existencia primero tendremos que reconocer.
