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Sería incorrecto actuar como si este tipo de comportamiento fuera exclusivo de este período de tiempo o de las personas queer. Ha experimentado un resurgimiento reciente, pero la teoría de las relaciones parasociales fue acuñado en 1956utilizado para describir el fenómeno de las personas que se sienten personalmente conectadas con figuras de los medios de comunicación. Esa conexión puede ser en gran parte inofensiva en sí misma, pero si no se controla, puede convertirse en una obsesión malsana. Mark David Chapman, el hombre que disparó a John Lennon, era un gran fan de los Beatles que, según se dice, se enojó cuando Lennon declaró que la banda era “más popular que Jesús”. Ese puede ser un ejemplo extremo, pero ilustra que la cultura de las celebridades, en su peor expresión, alienta a los fanáticos a pensar que tienen propiedad sobre el objeto de su fijación.
Dentro de la comunidad LGBTQ+, el culto a las celebridades comunes y corrientes ha sido una faceta central de casi todas las culturas que encajan en el acrónimo, desde nuestro amor por Judy Garland hacia Involuntariamente himno Diana Ross a Princesa Diana y más allá. Históricamente, la mayoría de las personas que han sido consideradas “iconos gays”, sin embargo, notablemente no son homosexuales. Pero a medida que se multiplica el número de celebridades queer, especialmente músicos homosexuales declarados que han hecho de su identidad una faceta central de su trabajo, tiene sentido que ese grado de obsesión se intensifique y a veces adquiera un tono aterrador.
Roan es el ejemplo más relevante de esto en este momento, pero la cuasi religiosidad de la cultura de fans queer ha sido evidente durante mucho tiempo y ha aumentado en fervor en los últimos años. El aislamiento de la pandemia de COVID-19 solo aceleró la La continua atomización de la sociedad estadounidenseAl mismo tiempo, ha habido un aumento histórico de la legislación anti-LGBTQ+, lo que ha llevado al regreso de la homofobia y la transfobia virulentas en una escala que no se ha visto en Estados Unidos desde la década de 2000. Los espacios y eventos físicos LGBTQ+ se han enfrentado cientos de protestas, ataques y amenazas, lo que comprensiblemente ha hecho que las personas queer más jóvenes se sientan incómodas al buscar una comunidad queer en la vida real. Pero al mismo tiempo, la Generación Z es la La generación más queer de la historiaincluso cuando su La salud mental está sufriendo de un panorama político que los recalca una y otra vez con el mensaje de que son intrínsecamente malvados y deben ser eliminados. Desgarradoramente, un estudio del Proyecto Trevor publicado a principios de este año descubrió que más de un tercio de los jóvenes LGBTQ+ no creen que puedan vivir más allá de los 35 años.
Ante un mal tan profundo, la gente suele recurrir a la religión. Cuando se encuentra con una oposición insuperable, ¿qué otra cosa se puede hacer sino apelar a un poder superior? Sin embargo, para decir lo increíblemente obvio, la gran mayoría de los estadounidenses queer y trans tienen dificultades para encontrar espacios espirituales o religiosos que los acepten explícitamente, aunque sí existen bastiones de seguridad. Al enfrentarse a enormes desafíos y luchar por encontrar un sentido al mundo, es fácil entender por qué muchos jóvenes queer ven a las celebridades abiertamente LGBTQ+ como figuras cuasi religiosas, en lugar de buscar ese tipo de salvación en otro lugar. Cuidar la salud espiritual no tiene por qué significar participar en una religión organizada; hay muchas formas de encontrar un propósito y una realización en la vida que vale la pena seguir y que pueden ayudar a llenar un vacío en la vida.
