dorian electra

27 June 2024

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Dorian Electra tiende a traspasar los límites de lo posible. Una estrella del pop de la era moderna, no mezclan ni combinan géneros sino que los trascienden, construyendo nuevas formas a partir de lo que encuentran. Filmada en Milán durante la gira posterior a su último álbum, Trompeteoel editorial es una oportunidad para celebrar su constante transgresión de las expectativas musicales y de género.

Hola Dorian y bienvenido a Coeval. ¿Cómo describirías tu último álbum “Fanfare” en tres palabras?

Ojalá sea muy bueno.

Una buena parte del álbum está dedicada a explorar el culto a las celebridades: ¿es esta la mitología de nuestro tiempo? Si es así, ¿esta mitología ha cambiado la forma en que miramos las imágenes?

El fandom y el culto a las celebridades son la nueva religión bajo el capitalismo. Es parte de la naturaleza humana buscar comunidad, una conexión con un significado superior y algo que ayude a anclar la propia identidad. Las formas tradicionales de adoración que históricamente han satisfecho estas necesidades no son tan centrales en la vida diaria como antes, y ahora estas necesidades están siendo satisfechas por el fandom de una manera sin precedentes y bastante extraña que apenas estamos comenzando a desentrañar.

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Investigando la cultura moderna, Trompeteo Mezcla Los Miserables y Krautrock, pop brillante, dubstep y nu-metal, con influencias líricas eclécticas. Las historias bíblicas se codean con Stanley Kubrick, las citas de memes de Nikola Tesla se enfrentan a Mao Zedong, Minions y Los Muppets.

¿Es este collage idiosincrásico un intento de escapar de la comprensión de la identidad como marca personal? Volviéndonos opacos, casi ilegibles, tal vez podamos deconstruir el desempeño capitalista en el que nos hemos convertido, tal vez podamos obstruir las trayectorias de extracción de valor que plagan cada gesto de nuestra vida diaria.

Jajajaja. Lamentablemente, el capitalismo es realmente bueno para subsumir todo, incluidas las críticas a sí mismo… así que no creo que sea muy fácil. Pero no es imposible.

En este momento histórico/económico particular, nuestras identidades personales están muy ligadas a nuestras identidades de consumo (tomemos, por ejemplo, al hipster: definido por las marcas que vestía, la música que escuchaba, las cafeterías que frecuentaba, etc.). Incluso la política o tener un conjunto particular de creencias políticas se ha vuelto tan estetizado y mercantilizado que se podría argumentar que se ha vuelto más una cuestión de qué camiseta, pines o banderas compras para exhibir que el efecto de tu voto real o otras acciones colectivas. (Ver: Camiseta “come a los ricos” hecha en China a la venta en Amazon Prime https://a.co/d/0a109e5o ).

En su libro, Realismo capitalistaMark Fisher tiene una cita sobre Kurt Cobain:

«En su espantosa lasitud y rabia sin objeto, Cobain parecía haber dado voz cansada al desaliento de la generación que vino después de la historia, cuyos movimientos fueron anticipados, rastreados, comprados y vendidos incluso antes de que ocurrieran. Cobain sabía que era sólo una pieza más del espectáculo, que nada funciona mejor en MTV que una protesta contra MTV; Sabía que cada uno de sus movimientos era un cliché escrito de antemano, sabía que incluso darse cuenta de ello es un cliché. El impasse que paralizó a Cobain fue precisamente el que Fredric Jameson describió: como la cultura posmoderna en general, Cobain se encontró en “un mundo en el que la innovación estilística ya no es posible, donde lo único que queda es imitar estilos muertos en el museo imaginario”. '».

Creo que es posible crear una narrativa contraria al “realismo capitalista”, pero todavía estamos averiguando cómo sería eso jajaja.

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Este álbum os llevó casi dos años, mientras que los anteriores solían durar seis meses. Además de las giras y la pandemia, ¿hay alguna otra razón para esto? ¿Te resultó difícil involucrarte con los temas explorados en el álbum?

Fue muy difícil para mí trabajar de forma remota con los productores para hacer canciones. Es decir, algo imposible. Aunque lo intenté. Además, definitivamente me tomó un tiempo descubrir cuáles eran los temas de este álbum. En el pasado (para Flamboyant y My Agenda) tenía los temas en mente antes de empezar a hacer la música. Para Fanfare, tuve que esperar a que surgieran los temas mientras hacía la música. Tuvimos más de 100 demos para este álbum que no pasaron el corte. También fue difícil para mí porque, por mucho que este álbum sea político, también es profundamente personal (y ese tipo de vulnerabilidad puede hacerme sentir un poco incómodo a veces, jaja).

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Ahora la pregunta tonta: ¿tienes una pista favorita?

(Aparte del modo Freak) – Sí, hombre. La canción más larga que he hecho jaja. Es como una mini ópera rock sobre esta especie de figura triste de Ronald McDonald al estilo Napoleón en el campo de batalla que rechaza a todos en su vida que alguna vez le dijeron que no o lo desafiaron hasta que se quedó sin nadie. Es la historia del dictador y sus aduladores, el director ejecutivo, la celebridad solitaria; Es muy trágico. No diría que es puramente autobiográfico (jaja), pero tampoco diría que no tiene ninguna relación con mi vida jajaja. Desafortunadamente, puede venir inherente al territorio de ser artista, incluso cuando operas a pequeña escala. Todos los que están cerca de ti están en tu nómina. La dinámica de poder de todo esto y cómo eso envenena las cosas.

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Casey MQ y yo trabajamos en esta canción (con contribuciones de Umru y Weston Allen) durante 2 años básicamente hasta que estuvo bien. Cuando lo empezamos, Casey tenía este hermoso instrumental y me animó a subir al micrófono y hacer riffs en estilo libre, pero yo estaba preocupado. En ese momento nunca hice eso; Me sentí demasiado vulnerable y me preocupaba parecer un idiota. Tenía el título Yes Man en mente pero eso era todo. Cuando me subí al micrófono, cerré los ojos y todas estas cosas empezaron a salir de mí y estas melodías, los versos y los estribillos, todo. Fue loco. No he tenido una experiencia de composición tan poderosa desde entonces. Lloré después.