ISi la música country es una gran familia feliz, las mujeres negras son sus hijas bastardas. Las hijas ilegítimas que nunca serán reconocidas. A pesar de haber nacido de su carne, llevar las canciones y Tradiciones del pasado de la nación En su sangre, las mujeres negras del country han sido legitimadas por la industria de la que forman parte. Tal vez se deba a que existe el temor de que, si la industria de la música country realmente reconociera a las mujeres negras como herederas del género (es decir, si las inscribiera como las legítimas descendientes de una gran dinastía estadounidense), esta industria (y todo lo que representa) probablemente dejaría de existir.
Este temor se ha puesto de manifiesto plenamente cuando se anunciaron las nominaciones a los premios Country Music Award (CMA) el 8 de septiembre, y Beyoncè no recibió una nominación a los CMA por Vaquero CarterEl mensaje es claro: si la música country es la música de Estados Unidos, entonces todo aquel que no sea heterosexual, hombre y blanco no es legítimo.
El éxito del álbum cuenta una historia diferente, por supuesto. Desde su lanzamiento, Vaquero Carter ha dominado la música, la moda y la política. Beyoncé hizo historia como la primera mujer negra encabezar la lista Hot Country Songs de Billboard. También es la primera mujer negra en “haber liderado Lista de los mejores álbumes country de Billboard”. Las mujeres negras en la música country, como Mickey Guytonrecibió un aumento en las reproducciones debido al álbum. Búsquedas de “botas de vaquero de mujer” y la ropa inspirada en la moda occidental aumentó en la época del lanzamiento del álbum. La ex primera dama Michelle Obama y la vicepresidenta Kamala Harris felicitó a Beyoncé a través de las redes sociales por el mensaje del álbum.
Fue como volver a casa, ya que la búsqueda de legitimidad de Beyoncé en la música country ha sido documentada desde hace mucho tiempo. De hecho, el lugar de nacimiento de Vaquero Carter Se especula que estuvo en los CMAs en 2016, donde Beyoncé aludió a su maltrato en el Ceremonia de entrega de premios Durante su interpretación de “Daddy Lessons” con The Chicks, una nominación a los CMA, por lo tanto, podría haber significado un cambio en la dinámica familiar de la música country que históricamente ha atormentado a la industria.
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La música country funciona según una jerarquía compuesta por raza, género y clase. Y el problema solo empeora cuando, ante la reacción o la crítica, los artistas, ejecutivos y personas con información privilegiada de la música country dicen que el género es Una gran familia felizUna comunidad unida que se protege y se aprecia mutuamente. Un ejemplo de los valores tradicionales estadounidenses.
Es la misma gran familia feliz que se acurrucó. Ronald Reagan Reagan, a su vez, dio la bienvenida a las mayores estrellas del género en la Casa Blanca en 1983, para atraer a un sector floreciente de Estados Unidos, que se sentía derrotado por los movimientos sociales de los años 1960 y 1970.
Pero, ¿es una gran familia feliz y “puramente estadounidense” si los que más ganan y los que controlan el género son predominantemente blancos y hombres? ¿Cuando, como en la Reaganomics, el poder en la música country sigue filtrándose hacia abajo? De manera similar al resultado de esas políticas económicas, la desigualdad dentro de la música country ha aumentado, y aquellos con acceso limitado al poder y al capital en la industria sufren el peso de ella. El contrato social de la industria de la música country se basa en el mantenimiento de la segregación de facto, una nueva era de “separados pero iguales”. Disfruta del sonido negro en los intérpretes blancos, pero no les da a los músicos country negros el apoyo y los recursos necesarios para tener una carrera sostenible, sin adherirse al contrato. Jim Crow nunca abandonó Estados Unidos; simplemente se fue al country.
Entonces, ¿qué se supone que deben hacer las mujeres negras en la música country? ¿Quién defenderá a Tanner Adell, Brittney Spencer, Tiera Kennedy y Reyna Roberts, las mujeres negras que aparecen en “Blackbiird”, la versión de Beyoncé de la oda de Paul McCartney a los Little Rock Nine? ¿El cambio vendrá de la mano de las innumerables mujeres negras en la industria de la música country, que han expresado su decepción por la incapacidad de la industria para cambiar, antes, durante y después del lanzamiento de sus canciones? Vaquero Carter?
Su decepción es justa y justificada, porque ¿qué clase de hombre mira a su hija a los ojos para luego negarle su derecho de nacimiento?
A pesar de esto, hay tiempo para la celebración y la alegría. The War and Treaty, un dúo formado por marido y mujer, recibió una nominación a Dúo Vocal del Año en los Premios CMA. También estamos a menos de un mes de las nominaciones a los Premios GRAMMY. Vaquero Carter Puede que allí tenga su día de sol.
Aun así, es interesante, aunque un poco agridulce, imaginar lo que sería un Vaquero Carter La nominación a los CMA habría sido así para Beyoncé y la música country en general. En esa realidad, ¿Beyoncé habría tenido éxito en su búsqueda de legitimidad? ¿Una nominación le habría otorgado un lugar en la mesa? Con ese lugar, ¿habría guardado un lugar extra para las mujeres negras que la siguieron, y así sucesivamente? Para Tanner Adell, para Brittney Spencer, para Tiera Kennedy y para Reyna Roberts. Para el legado de Linda Martell. Tal vez.
Pero quizá ya no importe. Porque, independientemente de que la música country les conceda legitimidad o no, las mujeres negras seguirán adelante sin ella. Porque es tarea de los hijos liberarse de la identidad de sus padres para crear la suya propia.
Las mujeres negras no necesitan buscar la validación de las instituciones que las deshumanizan, sino que deben otorgarse legitimidad a partir de su humanidad.
